તક્ષશિલા વિશ્વવિદ્યાલય – સંપૂણ જાણકારી

તક્ષશિલા આપણે બહુ જ ઓછું જાણીએ છીએ જે જાણીએ છીએ એમાં પણ ઘણાં મતો જુદાં પડે છે. તક્ષશિલા એ માત્ર બૃહદ ભારતનું જ નહીં પણ વિશ્વભરની પ્રથમ યુનીવર્સીટી હતી. હાલમાં તક્ષશિલા એ પાકિસ્તાનમાં છે એટલે ત્યાં જોવાં કે ફરવાં જવું લગભગ અશક્ય જ છે. આમેય પાકિસ્તાને ત્યાં વિશ્વભરના દેશોની હાકલથી અને એમાં પણ ભારતની અગ્રેસરતાને લીધે ત્યાંના પુરાત્તવ ખાતાંએ ખોદકામ કરીએ આખી યુનીવર્સીટીના અવશેષો બહાર કાઢયા છે. આના પરથી જ આપને જાણી શકીએ છીએ કે વાસ્તવમાં તે યુનીવર્સીટી કેવી હતી તે ! બૌદ્ધ ધર્મ તે જ સંયમથી ફૂલ્યો ફાલ્યો હતો અને તે સમયના અને ત્યાર પછીના બૌદ્ધ ગ્રંથોમાં તેનો ઉલ્લેખ થયેલો હોવાથી તેના પર જ આધાર રાખવો પડે છે. બૌદ્ધ ધર્મ ની પહેલાં જૈન ધર્મનું અસ્તિત્વ હતું પણ ભગવં મહાવીર એ ભગવાન બુદ્ધનાં સમકાલીન હોવાથી તે સમયના જૈન ગર્ન્થોમાં પણ આનો વિશેષ ઉલ્લેખ થયેલો જોવાં મળે છે. ભારતમાં ઘણાં પુરાણોમાં જે પાછળથી લખાયા છે એમાં પણ એનો ઉલ્લેખ થયેલો તો છે જ ! એટલે આ તક્ષશિલા વિદ્યાલય વિષે જે માહિતી પ્રાપ્ત થઇ છે એ ભૂલભરેલી છે અને એ પર્યાપ્ત ના હોવાથી એનાં પર જ આધાર રાખીને બેસી શકાય તેમ નથી !

તક્ષશિલા ઉત્ખન્નમાં જે બાંધકામો બહાર નીકાળવામાં આવ્યાં છે એમાં સ્તુપો અને , વિહારો અને ભગવાન બુદ્ધનાં અવશેષો અને એમની મૂર્તિઓ બહાર આવી છે એટલે સહેજે એવું અનુમાન લગાવી શકાય છે કે એ બગવાન બુદ્ધના નિર્વાણ પછી એટલે કે ઇસવીસન પૂર્વે છઠ્ઠી સદી કે ઇસવીસન પૂર્વે પાંચમી સદીમાં આ વિશ્વવિદ્યાલયની સ્થાપના થઇ હશે એમ મનીની ચાલવું જ પડે છે બધાએ ! તાત્પર્ય એ છે કે આ વિશ્વવિદ્યાલય ચોક્કસ કોઈ સાલમાં બંધાયું હશે તેનો કોઈ જ નિષ્કર્ષ નીકળી શકે તેમ નથી ! પણ ગન્થીત સાહિત્યમાં તે સમયમાં અને ત્યાર પછીના ગર્ન્થોમાં સૈકાઓ સુધી એની શિક્ષણપ્રથા અને એના શિક્ષકો અને એના વિદ્યાર્થીઓ વિષે જે વાતો ઈતિહાસ પ્રસિધ્ધ થઇ છે તેના પરથી જ એવું અનુમાન લગાવી શકાય છે કે આ તક્ષશિલા વિશ્વવિદ્યાલય એ ઇસવીસન છઠ્ઠી સદીના પૂર્વાર્ધમાં કે કદાચ એનીય પહેલાં એટલે કે ઇસવીસન પૂર્વે સાતમી સદીમાં પણ બન્યું હોય કદાચ !

આ વિશ્વવિદ્યાલય કોણે ખરેખર બંધાવ્યું એ તો કોઈ જ છાતી ઠોકીને કહી શકતું નથી. અહી અનેકો આક્રમણો થયાં છે. આ આક્રમણ કેમ થયાં એની વિગતોમાં આપને પછી જઈશું પણ છેલ્લે હુણોનાં કરમણ એટલે કે ઇસવીસનની સાતમી સદીમાં તે સપૂર્ણ પણે નાશ પામ્યું અને એટલી હદે નાશપામ્યું કે એ ફરીથી ઉભું થઇ શક્યું જ નહિ અને એ એક સ્મૃતિ બનીને રહી ગયું . ત્યાર પછી કોઈએ એ બાંધવાની દરકાર કરી જ નહીં તે છેક અત્યારે સમગ્ર વિશ્વના પ્રયાસોને લીધે ફરી બંધાઈ રહી છે એનો આનંદ છે મને !

અહી જે ઉત્ખન્ન થયું તેમાંથી એ તો પુરાવા મળ્યા છે કે આ વિશ્વવિદ્યાલય હતું સાથે સાથે એક મોટું બૌદ્ધ ધર્મનું મોટું કેન્દ્ર પણ હતું જે એનાં ભગ્નાવશેષો પરથી જોઈ શકાય તેમ છે. એ પણ સાબિત થાય છે કે આ બૌદ્ધ વિશ્વવિદ્યાલય હતું . સીલસીલાબંધ વિગતો જ જોઈ આપણે હવે !

પ્રાચીન ભારતીય ઇતિહાસમાં શિક્ષણનું મહત્વ ભારતની સૌથી જૂની યુનિવર્સિટી તક્ષશિલા પરથી સમજી શકાય છે. તક્ષશિલા પ્રાચીન ભારતમાં શિક્ષણનું પ્રખ્યાત કેન્દ્ર હતું. તે પશ્ચિમ પંજાબના રાવલપિંડી શહેરમાં લગભગ બત્રીસ કિલોમીટર દૂર આવેલું છે.

તક્ષશિલા વિશે એવું કહેવાય છે કે રામના નાના ભાઈ ભરતના નાના પુત્ર તક્ષે આ શહેર (તક્ષશિલા)ની સ્થાપના કરી હતી અને તે તેના પ્રથમ શાસક હતા.

પ્રાચીન સમયમાં તે સંસ્કૃતિના પ્રખ્યાત કેન્દ્ર તરીકે જાણીતું હતું. ઈ.સ.ના પાંચસો વર્ષથી લઈને છઠ્ઠી સદી ઈ.સ. સુધી, શહેર એક સાર્વભૌમ તરીકે આગળ વધ્યું. સરહદ પર આવેલું હોવાથી શહેરનું વ્યૂહાત્મક મહત્વ હતું. પરિણામે, ભારત પર અવિરત વિદેશી આક્રમણોને કારણે આ શહેર વિનાશનો શિકાર બન્યું.

➽ તક્ષશિલા વિશેની દંતકથાઓ
————————————–

તક્ષશિલા વિશે એવી દંતકથા છે કે તક્ષશિલાનું વસાહત ‘નાગરાજ તક્ષક’ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. પાંડવ રાજા પરીક્ષિતનું મૃત્યુ તક્ષકના ઝેર અથવા ડંખથી થયું હતું. તેથી પરીક્ષિતના પુત્ર જનમેજયએ તેના પિતાની હત્યાનો બદલો લેવા તક્ષક પર હુમલો કર્યો. નાગરાજ તક્ષકને પરાજિત કર્યા પછી જનમેજયએ તેમના રાજ્ય અને તક્ષશિલાને તેમના રાજ્યમાં ભેળવી દીધા અને સર્પોનો વિશાળ ‘યજ્ઞ’ કર્યો. આના પરથી જણાય છે કે તક્ષશિલા ખૂબ જ પ્રાચીન શહેર હતું.

➽ તક્ષશિલા વિશ્વવિદ્યાલયની સ્થાપના કોણે કરી ?
————————————–

જેમ કે આપણે પહેલેથી જ ઉલ્લેખ કર્યો છે કે તક્ષશિલા શહેર અને આ યુનિવર્સિટીની સ્થાપના અંગેના ઐતિહાસિક તથ્યો જ આપણને મળે છે. આ યુનિવર્સિટીની સ્થાપના કયા શાસક કે વ્યક્તિએ કરી તે અંગેની નક્કર માહિતીનો અભાવ છે.

તક્ષશિલા બુદ્ધના શિક્ષણનું સૌથી જૂનું અને સૌથી પ્રખ્યાત કેન્દ્ર હતું. તેની સ્થાપના ઈ.સ.પૂર્વે છઠ્ઠી સદીમાં થઈ હોવાનું કહેવાય છે. વધુ પુરાવા (ઐતિહાસિક) સૂચવે છે કે 5મી સદી સુધીમાં તે સમગ્ર વિશ્વમાં શિક્ષણના મુખ્ય કેન્દ્ર તરીકે પ્રખ્યાત હતું. તક્ષશિલા ચાણક્ય (ચંદ્રગુપ્ત મૌર્યના વડા પ્રધાન અને અર્થશાસ્ત્ર ગ્રંથના લેખક) માટે જાણીતું છે. ચાણક્યએ પોતાનું પુસ્તક ‘અર્થશાસ્ત્ર’ તક્ષશિલામાં જ લખ્યું હતું અને મૌર્ય સમ્રાટ ચંદ્રગુપ્ત અને આયુર્વેદના પ્રખ્યાત ડૉક્ટર ‘ચરક’એ પણ તક્ષશિલામાંથી જ શિક્ષણ મેળવ્યું હતું. તે હાલના ગાંધાર પ્રદેશમાં સ્થિત હતું, જે આજે પાકિસ્તાનનું રાવલપિંડી શહેર છે. અહીં ૬૮ જેટલા વિષયો ભણાવવામાં આવતા હતા. તેના સ્થાપક વિશે માહિતીનો અભાવ છે. સામાન્ય રીતે વિદ્યાર્થી ૧૬ વર્ષની ઉંમરે તક્ષશિલામાં પ્રવેશ લેતો હતો.

પાંચમી સદીની શરૂઆતમાં,ફાહીયાન અથવા ફાક્સિયન (ચીનથી પ્રવાસી) તક્ષશિલા આવ્યા, જ્યારે તેમને અહીં બૌદ્ધ ધર્મનો વિકાસ થતો જણાયો. જ્યારે ચીની પ્રવાસી હુઆન ત્સાંગ સાતમી સદીમાં તક્ષશિલા પહોંચ્યો ત્યારે તેણે અહિંની તક્ષશિલા જોઈ. હાલમાં તે પંજાબ પ્રાંતના રાવલપિંડી જિલ્લાનો તાલુકો છે. આ પૂર્વે છઠ્ઠી સદીની વાત છે. ૧૬ મહાજનપદમાંથી એક ગાંધારની રાજધાની હતી.

➽ તક્ષશિલા વિશ્વવિદ્યાલયમાં શિક્ષણનું સ્વરૂપ
————————————–

આધુનિક યુગની જેમ તક્ષશિલા યુનિવર્સિટીઓ, કોલેજો, સુવ્યવસ્થિત શાળાઓ કે પગારદાર શિક્ષકો નહોતા, ન તો કોઈ નિશ્ચિત અભ્યાસક્રમ હતો કે ન તો શિક્ષણનો નિશ્ચિત સમયગાળો હતો. આ સિવાય પરીક્ષાની વ્યવસ્થા કે ડિગ્રીઓ પણ ન હતી.

અહીં મહાન પંડિતો અને વિવિધ વિદ્યાશાખાઓ અને કળાઓના વિદ્વાનો દ્વારા શિક્ષણ આપવામાં આવતું હતું. વિદ્યાર્થીઓ આ વિદ્વાનોના ઘરે રહીને અભ્યાસ કરતા હતા. ઘણા પ્રાચીન ગ્રંથોમાં એવું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે કે દરેક આચાર્ય (શિક્ષક) પાસે સો જેટલા વિદ્યાર્થીઓ અભ્યાસ કરતા હતા. પાંચસો જેટલા વિદ્યાર્થીઓનું વર્ણન જાતક ગ્રંથોમાં જોવા મળે છે.

➽ તક્ષશિલામાં છાત્રોનો પ્રવેશ કેવી રીતે થતો હતો ?
————————————–

આ યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ માટે વિદ્યાર્થીની ઉંમર ૧૬ વર્ષ નક્કી કરવામાં આવી હતી. અહીં તેણે છથી આઠ વર્ષ અભ્યાસ કર્યો. ગરીબ વિદ્યાર્થીઓ દિવસ દરમિયાન મહેનત કરીને રાત્રે અભ્યાસ કરતા હતા.
એવા પણ દાખલા છે જ્યારે વિદ્યાર્થીઓ શિક્ષણના અંતે ફી ભરવાનું વચન આપતા હતા ત્યારે આચાર્ય ફી ભરનાર વિદ્યાર્થીઓને પુત્રોની જેમ પોતાના ઘરે રાખતા હતા.

ગુરુએ વ્યક્તિગત રીતે વિદ્યાર્થી પર ધ્યાન આપ્યું. વિદ્યાર્થીઓ ઉચ્ચ ચારિત્ર્ય ધરાવતા હોય, સાદું જીવન જીવે તે જરૂરી હતું.

➽ તક્ષશિલામાં ભણાવવામાં આવતાં વિષયો
————————————–

તક્ષશિલામાં તમામ પ્રકારનું સાહિત્યિક, ધાર્મિક અને બિનસાંપ્રદાયિક શિક્ષણ આપવામાં આવતું હતું. મુખ્યત્વે ત્રણ વેદ અને કારીગરીનો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો હતો. આ ઉપરાંત વ્યાકરણ, ધનુર્વિદ્યા, હસ્તરેખાશાસ્ત્ર, મંત્ર-વિજ્ઞાન, શસ્ત્રક્રિયા અને દવા પર વિશેષ ધ્યાન આપવામાં આવ્યું હતું. દરેક આચાર્ય પોતાનો અભ્યાસક્રમ અને શિક્ષણનો સમયગાળો નક્કી કરવા સ્વતંત્ર હતા.

શિક્ષણ પૂરું કર્યા પછી, વિદ્યાર્થીઓ કલા અને હસ્તકલાનો અભ્યાસ અને અભ્યાસ કરવા અને વિવિધ પ્રદેશોના રીતરિવાજો, રહેવાની આદતો વગેરે વિશે જ્ઞાન મેળવવા માટે ફરવા જતા.

➽ તક્ષશિલા વિશ્વભરમાં પ્રખ્યાત
————————————–

ઈ.સ.ની શરૂઆતની સદીઓમાં તક્ષશિલાએ શિક્ષણ ક્ષેત્રે એક વિશિષ્ટ સ્થાન સ્થાપ્યું હતું. ભારતના દૂર-દૂરના વિસ્તારો અને રાજગૃહ, વારાણસી, મિથિલા જેવા શહેરોના વિદ્યાર્થીઓ અહીં અભ્યાસ કરવા આવતા હતા. ભારત ઉપરાંત વિદેશમાંથી પણ વિદ્યાર્થીઓ અહીં અભ્યાસ માટે આવતા હતા. અહીં વિદ્યાર્થીઓ અને સ્નાતક બનેલા વિદ્યાર્થીઓએ પોતાનું ગૌરવ માન્યું.

➽ તક્ષશિલાના પ્રખ્યાત વિદ્વાનો
————————————–

ચીનમાં બૌદ્ધ ધર્મનો પ્રચાર કરનાર આચાર્ય કશ્યપ માથંગ પણ તક્ષશિલાના વિદ્યાર્થી હતા.
વિષ્ણુગુપ્ત (ચાણક્ય/કૌટિલ્ય), રાજકારણ અને મુત્સદ્દીગીરીના મહાન વિદ્વાન, અહીં અભ્યાસ કરતા હતા અને ત્યારબાદ આચાર્યની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. તેમણે અર્થશાસ્ત્ર નામનો પ્રખ્યાત ગ્રંથ રચ્યો હતો. તેઓ સગન્દ્રગુપ્ત મૌર્યના પ્રધાન મંત્રી પણ હતા.

વ્યાકરણ મહાપંડિત પાણિની અહીંના શિક્ષક હતા.
કૌશલ રાજા પ્રસેનજીતે પણ અહીં શિક્ષણ લીધું હતું.

તક્ષશિલા આયુર્વેદ અને દવાના શિક્ષણ માટે પ્રખ્યાત હતું. અહીં સર્જરીનું વિશેષ મહત્વ હતું.
પ્રખ્યાત સર્જન ‘કુમારજીવ’ તક્ષશિલાના વિદ્યાર્થી હતા.

પ્રખ્યાત રાજા વૈદ્ય ‘જીવાક’ (સમ્રાટ બિંબિસારના દરબારમાં) જેમણે ગૌતમ બુદ્ધની સારવાર કરી હતી તે પણ આ સ્થાનના વિદ્યાર્થી હતા.

તે સ્પષ્ટ છે કે તક્ષશિલા એ રાજકારણ અને શસ્ત્રોના શિક્ષણનું બીજું કેન્દ્ર હતું. શસ્ત્રાગાર શાળામાં વિવિધ રાજ્યોના 103 રાજકુમારો અભ્યાસ કરતા હતા. આયુર્વેદ અને ન્યાયશાસ્ત્રની વિશેષ શાખાઓ હતી. તક્ષશિલાના સ્નાતકોમાં ભારતીય ઈતિહાસના કેટલાક પ્રસિદ્ધ પુરુષોના નામ સામેલ છે. સંસ્કૃત સાહિત્યના શ્રેષ્ઠ વ્યાકરણકાર પાણિની ગાંધારના શાલતુરના રહેવાસી હતા અને તે અશક્ય નથી તેમનું શિક્ષણ તક્ષશિલામાં જ થયું હશે. ગૌતમ બુદ્ધના સમકાલીન કેટલાક પ્રખ્યાત લોકો પણ તે જ સ્થાનના વિદ્યાર્થીઓ હતા, જેમાં મુખ્ય ત્રણ સહપાઠીઓને કોસલરાજ પ્રસેનજીત, મલ્લ સરદાર બંધુલ એવં લિચ્છવી મહાલી; મુખ્ય ચિકિત્સક અને સર્જન અંગુલિમાલા અને બ્રાહ્મણ લૂંટારો અંગુલિમાલા. ત્યાંથી મેળવેલા આયુર્વેદ સંબંધિત જીવોના અપાર જ્ઞાન અને કૌશલ્યની વિગતો વિનયપિટકમાં જોવા મળે છે. ચાણક્ય ત્યાં સ્નાતક અને શિક્ષક હતા અને તેમના શિષ્યોમાં સૌથી પ્રખ્યાત ચંદ્રગુપ્ત મૌર્ય હતા, જેમણે તેમના ગુરુ સાથે મૌર્ય સામ્રાજ્યની સ્થાપના કરી હતી.

➽ તક્ષશિલાનું પતન
————————————–

મૌર્ય સામ્રાજ્યના પતન પછી ભારતમાં બૌદ્ધ ધર્મનો પણ પતન થવા લાગ્યો. પુષ્યમિત્ર શુંગાના સમયમાં બ્રાહ્મણવાદે તેની ઓળખ મજબૂત કરી. તેથી તક્ષશિલાનું મહત્વ ઘટી ગયું. પુષ્યમિત્ર શુંગાએ બ્રાહ્મણવાદને શાહી આશ્રય આપ્યો અને ઘણા બૌદ્ધ સાધુઓને ફાંસી આપી. આમ આ પ્રખ્યાત શિક્ષણ કેન્દ્ર બરબાદ થતું ગયું.

➽ થોડુંક વધારે
————————————–

પ્રાચીન ભારતીય શિક્ષણ અને સંસ્કૃતિ. તેમની એજ્યુકેશન સિસ્ટમ અથવા એજ્યુકેશન સિસ્ટમ. આ જ કારણ છે કે ભારતીય સંસ્કૃતિને વિશ્વ શિરોમણી બિરુદ મળે છે. પ્રાચીન શિક્ષણ એક એવું પ્રભાવશાળી તંત્ર જે તેમને તક્ષશિલા યુનિવર્સિટીમાં પ્રાચીન ભારતીય શિક્ષણ પ્રણાલીનું વિશેષ યોગદાન. તક્ષશિલા વિશ્વવિદ્યાલયમાં પ્રસ્તુત સંશોધન પત્ર મુખ્ય શૈક્ષણિક વ્યવસ્થાનું વર્ણન પૂર્ણ થયું. પ્રાચીન સમયમાં તક્ષશિલા ભારતનું મુખ્ય ઉચ્ચ શિક્ષણ કેન્દ્ર હતું. ત્યાં ઘણી બધી યુનિવર્સિટીઓ હતી જ્યાં આચાર્યો રહેતા હતા. જ્ઞાન અને હજારો વિદ્યાર્થીઓ દૂરના છે. આ યુનિવર્સિટી પ્રથમ વિવિધ જિલ્લાઓ કે વિદ્યાર્થીઓ હંમેશા સંપૂર્ણ રહ્યા. તમામ વિદ્યાશાખાઓની તમામ વિદ્યાશાખાઓનું શિક્ષણ વગેરે તમામ વિદ્યાશાખાના શિક્ષણ માટે યોગ્ય વ્યવસ્થા હતી.

તક્ષશિલા યુનિવર્સિટીમાં પ્રાચીન યુગ મહાભારત સમયનું ભારત પ્રમુખ શિક્ષણ કેન્દ્ર. અહીં પર ધૌમ્ય ઋષિ શિષ્ય ઉપમન્યુ અને તેમના સાથી અરુણ ને શિક્ષા પાઈ. આ ઉપરાંત કાશી, રાજગૃહ, પંચાલા, મિથિલા અને અવંતી ભીના વિદ્યાર્થીઓ શિક્ષણ લેવા આવતા.

૭મી સદી. પૂર્વમાં ઐતરેય બ્રાહ્મણ આયાનો ઉલ્લેખ કરે છે. અગ્નિજિત કા પુત્ર સ્વર્ગીત બંનેએ આયામાં સપથ બ્રાહ્મણનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. બૌદ્ધ સાહિત્યમાં ગાંધાર રાજ ગ્રેજિતનો ઉલ્લેખ છે. અગ્નિજિત, સ્વરજીત અને અગ્રાજીત એજ્યુકેશન- દીક્ષા તક્ષશિલા યુનિવર્સિટીમાં થઈ હતી, એવું કેટલાક લોકો અનુમાન લગાવી રહ્યા છે.

‘‘ तस्मा दुदीच्यिां प्रज्ञाततरा वागुधते – उदन्चै एवं यन्ति वाचं शिक्षितुम् , यो वा तत्त गच्छति , तस्य वा शुश्रुशन्ते। ’’

ચોક્કસપણે નિવેદન યુનિવર્સિટી વિસ્તાર . જ્યાં વ્યાકરણી પાણીની વિદ્યાર્થી તરીકે શિક્ષા પ્રાપ્ત કરતાં હતાં. આ ભગવાન પનીનીનો સમય છે ઇસવીસન પૂર્વે ૪૦૦ થી ઇસવીસન પૂર્વે ૩૫૦. જો કે કેટલાંક એમને ઇસવીસન પૂર્વે છઠ્ઠી સદીમાં થયેલાં માને છે. એ જોતાં જ એવું અનુમાન લગાવી શકાય કે તક્ષશિલા વિશ્વવિદ્યાલય એ એમના સમયગાળા પહેલાંનું એટલે કે ઇસવીસન પુર્મે સાતમી

ન તો કોઈ નિશ્ચિત અભ્યાસક્રમ હતો, ન તો શિક્ષકો માટે કોઈ વિશેષ સુવિધા ઉપલબ્ધ હતી. આ યુનિવર્સિટીના તમામ વિદ્વાન શિક્ષકો પોતાના વિષયમાં પારંગત હતાં !

તક્ષશિલા યુનિવર્સિટીની સ્થાપના આવી ભૌગોલિક સ્થિતિ પર કરવામાં આવી હતી, જ્યાંથી પૂર્વ અને પશ્ચિમ તરફ જવા-આવવાના માર્ગો ખુલ્લા હતા.

વિદેશી આક્રમણો પણ આ માર્ગ દ્વારા ભારતમાં પ્રવેશવા લાગ્યા. પૂર્વે ચોથી સદીમાં, તક્ષશિલા વિશ્વવિદ્યાલય આક્રમણકારોની પકડમાં આવી. ઈતિહાસકારો કહે છે કે એશિયાની વિચરતી જાતિએ તક્ષશિલા વિશ્વવિદ્યાલય પર હુમલો કરીને તેનો નાશ કર્યો હતો

જ્યારે હુણ આક્રમણ પણ તક્ષશિલા યુનિવર્સિટીના વિનાશ માટે જવાબદાર છે. 6ઠ્ઠી સદીમાં આરબ આક્રમણ અને ઓટ્ટોમન આક્રમણકારોએ તક્ષશિલા યુનિવર્સિટીનો પણ નાશ કર્યો હતો.

પરિસ્થિતિનું નિર્માણ કર્યું. આજે પણ અહીં બૌદ્ધ ધર્મ સાથે સંબંધિત તૂટેલી અને નાશ પામેલી મૂર્તિઓ છે. યુનેસ્કોએ તેની વિશાળ સાંસ્કૃતિક પ્રતિષ્ઠા અને ઈતિહાસને કારણે તક્ષશિલા યુનિવર્સિટીને ઇસવીસન ૧૯૮૦માં વર્લ્ડ હેરિટેજ લિસ્ટમાં સામેલ કરી હતી.

તક્ષશિલા, જેને હવે તક્ષશિલા કહેવામાં આવે છે, તે પ્રાચીન ભારતમાં તક્ષશિલા, ગાંધાર રાજ્યમાં હતું, જે હવે પાકિસ્તાનના વિભાજન પછીના રાવલપિંડી જિલ્લામાં છે. તે તેના સમયમાં તમામ યુનિવર્સિટીઓની માતા હતી. તે આજના અર્થમાં વાસ્તવિક યુનિવર્સિટી ન હતી, પરંતુ ઘણા મહાન શિક્ષકોનું ઘર હતું.

➽ તક્ષશિલા નામ કેવી રીતે પડયું ?
————————————–

તક્ષશિલા એ સંસ્કૃત મૂળનો શબ્દ છે જે બે શબ્દોથી બનેલો છે. તક્ષશિલા નામ ભગવાન રામના ભત્રીજા અને ભરતના પુત્ર રાજા તક્ષ પરથી પડ્યું હતું. રાજા તક્ષે આ પ્રદેશ પર શાસન કર્યું, જે ભારતના ઉત્તરી છેડાથી ઉઝબેકિસ્તાન સુધી વિસ્તરેલું હતું. ઔરશિલા એટલે મોટો પથ્થર. સાથે તેઓ તક્ષશિલા બન્યા. હકીકતમાં, ઉઝબેકિસ્તાનની વર્તમાન રાજધાની તાશ્કંદનું નામ પણ આ સ્ત્રોત પરથી પડયું છે.

તક્ષશિલા યુનિવર્સિટી ખૂબ જ સાંસ્કૃતિક અને ભૌગોલિક મહત્વ ધરાવતી હોવાથી, ઘણા શાસકોએ તક્ષશિલા પર હુમલો કર્યો – જેમાં ગ્રીક, કુષાણ અને પર્સિયનનો સમાવેશ થાય છે. આખરે, 5મી સદી સુધીમાં, હુના જનજાતિ દ્વારા તક્ષશિલા સંપૂર્ણપણે નાશ પામ્યું. આ પ્રાચીન શહેરની શોધ ૧૯મી સદીમાં પુરાતત્વવિદ્ સર એલેક્ઝાન્ડર કનિંગહામે કરી હતી.

તક્ષશિલા યુનિવર્સિટી તેના સમયની શ્રેષ્ઠ શૈક્ષણિક સંસ્થા હતી. તે સેંકડો વર્ષોથી અસ્તિત્વમાં છે. તે હિન્દુઓની ભૂમિમાં હતું. યુનિવર્સિટીમાં વિશ્વના વિવિધ ભાગોમાંથી ૧૦,૦૦૦ થી વધુ વિદ્યાર્થીઓ હતા. તેઓ બધા અહીં જ્ઞાન અને શિક્ષણ મેળવવા આવ્યા હતા. તક્ષશિલાની પ્રવેશ પ્રક્રિયા પણ ખૂબ જ સખત હતી અને તે સંપૂર્ણ રીતે ગુણવત્તા પર આધારિત હતી. એવું કહેવાય છે કે દર ૩ અરજદારોમાંથી માત્ર ૧ વિદ્યાર્થીને આ યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ આપવામાં આવ્યો હોવાનું જાણવા મળ્યું હતું. આ સંસ્થાએ દરેકને સમાન ગણ્યા છે; ક્યારેય જાતિ, સંપ્રદાય કે ધર્મ આધારિત ભેદભાવ કરવામાં આવ્યો ન હતો.

તક્ષશિલા યુનિવર્સિટીમાં કોઈ સંરચિત અભ્યાસક્રમ કે શિક્ષણની પદ્ધતિ નહોતી. ઘણા મહાન શિક્ષકોએ અહીં મોટી સંખ્યામાં વિદ્યાર્થીઓને ભણાવ્યું. વિદ્યાર્થીઓ કોઈપણ શિક્ષકના વર્ગમાં જઈ શકે છે જ્યાંથી તેઓ શીખવા માંગતા હોય. અને શિક્ષકો ગમે તેટલા વિદ્યાર્થીઓને તેમની પસંદગીના આધારે ભણાવતા હતા. કોઈ રાજા કે શાસકે તક્ષશિલાના કામકાજમાં દખલ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો ન હતો.

તક્ષશિલા યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થીઓએ ક્યારેય કોઈ ફી ચૂકવવી પડી ન હતી કારણ કે સામાન્ય રીતે કોઈ વસ્તુના બદલામાં જ્ઞાન વેચવું ખોટું હતું. ત્યાં કોઈ માળખાગત પરીક્ષા અથવા ગ્રેડિંગ સિસ્ટમ પણ ન હતી. વિદ્યાર્થીનું શિક્ષણ ક્યારે સમાપ્ત થશે તે શિક્ષક નક્કી કરે છે.

જો તમને લાગતું હોય કે બહુવિધ વિભાગો તેમજ ઘણા વિશેષતા અભ્યાસક્રમો આધુનિક સંવેદનશીલતાના મગજની ઉપજ છે, તો તમારી ધારણા બદલવાનો સમય આવી ગયો છે! 2700 વર્ષ પહેલાં, તક્ષશિલા યુનિવર્સિટીમાં શસ્ત્રક્રિયા અને વાણિજ્યથી લઈને સંગીત અને નૃત્ય સુધી અને ફિલસૂફી અને આયુર્વેદથી લઈને વ્યાકરણ, રાજકારણ સુધીના અભ્યાસક્રમો હતા. ત્યાં તીરંદાજી, તીરંદાજી અને યુદ્ધ સુધીના 64 થી વધુ વિવિધ ક્ષેત્રોમાં અભ્યાસક્રમો હતા. વિદ્યાર્થીઓ તક્ષશિલા આવતા અને તેમના પસંદ કરેલા વિષયમાં સીધા તેમના શિક્ષક પાસે શિક્ષણ લેતા. પ્રખ્યાત ચિકિત્સકોએ આ યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કર્યો. યુનિવર્સિટીમાં ત્રણ ઇમારતો હતી: રત્નસાગર, રત્નોદવી અને રત્નયનંજક.

તક્ષશિલા યુનિવર્સિટી અનુસ્નાતક અભ્યાસ માટે હતી. તક્ષશિલામાં પ્રવેશ મેળવતા પહેલા વિદ્યાર્થીઓએ તેમનું પ્રાથમિક અને માધ્યમિક શિક્ષણ અન્યત્ર પૂર્ણ કરવું પડતું હતું. તક્ષશિલા યુનિવર્સિટીમાં એડમિશન લેવા માટે ઓછામાં ઓછી ૧૬ વર્ષની ઉંમર હોવી જરૂરી હતી. માત્ર ભારતીયો જ નહીં પરંતુ નજીકના દેશો જેવા કે ચીન, ગ્રીસ અને અરેબિયાના વિદ્યાર્થીઓ પણ આ શહેરમાં શીખવા માટે આવ્યા હતા.

જો તમને શંકા છે કે જો કોઈ પ્રખ્યાત વિદ્વાન આ યુનિવર્સિટીનો ભાગ હતો કે નહીં, તો તમને કેટલાક પ્રખ્યાત વિદ્વાનોના નામ જોઈને આશ્ચર્ય થશે જેઓ આ મહાન યુનિવર્સિટીનો ભાગ હતા.

ચરકને “ભારતીય દવાના પિતા” દ્વારા લોકપ્રિય રીતે ઓળખવામાં આવે છે. તેઓ આયુર્વેદની પ્રણાલીના મૂળ યોગદાનકર્તાઓમાંના એક તરીકે ઓળખાય છે. સુશ્રુત સંહિતા, અષ્ટાંગ સંગ્રહ અને અષ્ટાંગ હૃદયમ્ ચરક દ્વારા લખવામાં આવ્યા હતા.

ચાણક્ય એક ઉત્કૃષ્ટ શિક્ષક, અજોડ રાજકીય સિદ્ધાંતવાદી અને ચંદ્રગુપ્ત મૌર્યના વડા પ્રધાન હતા. અર્થશાસ્ત્ર ચાણક્ય દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું, જે આર્થિક અને લશ્કરી વ્યૂહરચના પરનો એક પ્રાચીન ભારતીય ગ્રંથ છે.

પાણિની સંસ્કૃત વ્યાકરણકાર હતા. તેમણે ફોનોલોજી અને મોર્ફોલોજીનો વ્યાપક અને વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંત આપ્યો. અષ્ટાધ્યાયી પાણિનીએ લખી હતી. તેઓ ભારતીય ભાષાશાસ્ત્રના પિતા હતા.

વિષ્ણુ શર્મા ભારતીય વિદ્વાન અને લેખક હતા. પંચતંત્ર અને લૌકિક જ્ઞાનના પુસ્તકો પરના પાંચ પ્રવચનો વિષ્ણુ શર્માએ જ લખ્યા છે.

➽ હજી થોડું વધારે
————————————–

મૌર્ય સામ્રાજ્યના પતન પછી ભારતમાં બૌદ્ધ ધર્મનો પણ પતન થવા લાગ્યો. પુષ્યમિત્ર શુંગાના સમયમાં બ્રાહ્મણવાદે તેની ઓળખ મજબૂત કરી. તેથી તક્ષશિલાનું મહત્વ ઘટી ગયું. પુષ્યમિત્ર શુંગાએ બ્રાહ્મણવાદને શાહી આશ્રય આપ્યો અને ઘણા બૌદ્ધ સાધુઓને ફાંસી આપી. આમ આ પ્રખ્યાત શિક્ષણ કેન્દ્ર બરબાદ થતું ગયું.

તક્ષશિલા એ રાજકારણ અને શસ્ત્રોમાં શિક્ષણનું બીજું કેન્દ્ર હતું. તક્ષશિલાના સ્નાતકોમાં ભારતીય ઈતિહાસના કેટલાક પ્રસિદ્ધ પુરુષોના નામ સામેલ છે. સંસ્કૃત સાહિત્યના શ્રેષ્ઠ વ્યાકરણકાર પાણિની ગાંધારના શાલતુરના રહેવાસી હતા. તક્ષશિલામાં જ તેમણે શિક્ષણ મેળવ્યું હતું. ગૌતમ બુદ્ધના સમકાલીન કેટલાક પ્રખ્યાત લોકો પણ ત્યાં વિદ્યાર્થીઓ હતા, જેમાં મુખ્ય ત્રણ સહાધ્યાયી કોસલરાજ પ્રસેનજીત, મલ્લ સરદાર બંધુલ અને લિચ્છવી મહાલી હતા; મુખ્ય ચિકિત્સક અને સર્જન અંગુલિમાલા અને બ્રાહ્મણ લૂંટારો અંગુલિમાલા. આયુર્વેદ, આર્કાઇવ, હસ્તવિદ્યા, ટ્રાયોલોજી, વ્યાકરણ, ફિલસૂફી, ગણિત, જ્યોતિષ, ગણતરી, અંકશાસ્ત્ર, વાણિજ્ય, સર્પવિદ્યા, તંત્રશાસ્ત્ર, સંગીત, નૃત્ય અને ચિત્રકલા વગેરેને ત્યાંના અભ્યાસક્રમમાં મુખ્ય સ્થાન હતું.

➽ ગુરુકુળ વ્યવસ્થા
————————————–

કેટલાક વિદ્વાનોનો અભિપ્રાય છે કે તક્ષશિલા વિશ્વવિદ્યાલયમાં અલગ અને નાના ગુરુકુળો હતા. ક્યારેક એક જ ગુરુકુળમાં પાંચસો વિદ્યાર્થીઓ હતા [7] અને તેમાં જુદા જુદા વિષયો ભણાવવામાં આવ્યા હશે. તેમને કૉલેજ કહેવું ગેરવાજબી નહીં હોય.

ઉપરના વર્ણન પરથી જાણવા મળે છે કે તક્ષશિલા યુનિવર્સિટી એ શિક્ષણનું મુખ્ય કેન્દ્ર હતું. ઘણા લોકો પાસેથી એ પણ જાણવા મળે છે કે ખ્રિસ્તની પ્રથમ બે સદીઓમાં પણ આ યુનિવર્સિટી ઉચ્ચ શિક્ષણનું મુખ્ય કેન્દ્ર હતું. શ્રીમંત વિદ્યાર્થીઓ સમગ્ર શિક્ષણની ફી અગાઉથી ચૂકવતા હતા.

ટિયાનાના એપોલોનિયસના જણાવ્યા મુજબ, વિદ્યાર્થીઓ છેક ગ્રીસથી તક્ષશિલામાં શિક્ષણ મેળવવા આવતા હતા. જેમાં જાદુ, મૃગયા, પ્રાણી બોલવા અને ધનુર્વિદ્યા વગેરે વિજ્ઞાનનું પણ શિક્ષણ આપવામાં આવ્યું હતું.

તક્ષશિલા યુનિવર્સિટી પછીના વૈદિક કાળમાં શહેરની યુનિવર્સિટી તરીકે વિકસિત થઈ હતી. લગભગ ૧૦૦૦વર્ષ સુધી તક્ષશિલાની ખ્યાતિ દેશ-વિદેશમાં ફેલાઈ. દેશના ખૂણે-ખૂણેથી વિદ્યાર્થીઓ અહીં શિક્ષણ મેળવવા આવતા હતા. અહીં વારાણસી, પાટલીપુત્ર, રાજગૃહ, મિથિલા, ઉજ્જયિની, ચંપા વગેરે શહેરોના વિદ્યાર્થીઓ જ્ઞાનની ગરિમાથી પરિચિત થવા અહીં આવતા હતા. [૯] જાતકો આવા લંપટ વિદ્યાર્થીઓના પ્રવાસની અનેક વાર્તાઓથી ભરેલા છે. ભારત ઉપરાંત મધ્ય એશિયા, અફઘાનિસ્તાન, ગ્રીસ, સીરિયા, પર્શિયા વગેરે દેશોમાં પણ મોટાભાગના વિદ્યાર્થીઓ વિશેષ વિજ્ઞાનના શિક્ષણ માટે તક્ષશિલાની શિષ્યતા લેતા હતા. તક્ષશિલાએ 7મી સદી પૂર્વે જ ઉચ્ચ શિક્ષણના કેન્દ્ર તરીકે આંતરરાષ્ટ્રીય ખ્યાતિ મેળવી હતી. [10]

➽ તક્ષશિલાના આચાર્ય
————————————–

પૂર્વે છઠ્ઠી સદીમાં, જાણીતા વ્યાકરણશાસ્ત્રી પાણિનીએ તેમના અષ્ટાધ્યાયીના સપના જોયા. થોડા દિવસો પછી, મૌર્ય સામ્રાજ્યના મહામાત્ય અને ‘અર્થશાસ્ત્ર’ના જાણીતા લેખક આચાર્ય ચાણક્યને પણ સૂર્ય નગરના એ જ પ્રારંભિક પાઠ પ્રાપ્ત થયા. બુદ્ધના સમકાલીન રાજગૃહના સુપ્રસિદ્ધ વૈદ્ય જીવકે આ રીતે ચિકિત્સાનું શિક્ષણ મેળવ્યું હતું.

વિશ્વ વિખ્યાત પુસ્તક ‘પંચતંત્ર’ના અમર લેખક વિષ્ણુ શર્માનું નિર્માણ તક્ષશિલા યુનિવર્સિટીએ જ કર્યું હતું. જેમણે વિષ્ણુ ગુપ્ત કૌટિલ્ય સાથે મળીને મૌર્ય સમાજની સ્થાપનામાં યોગદાન આપ્યું હતું. મહર્ષિ વહારુચી, કાત્યાયન અને પ્રખ્યાત નિબંધકારો પણ આ યુનિવર્સિટી દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવ્યા હતા. વિજ્ઞાનની આ શાખાના સ્થાપક મહર્ષિ ચરક અને સુશ્રુત વિશ્વ વિખ્યાત તબીબી વૈજ્ઞાનિક અને તક્ષશિલા વિશ્વવિદ્યાલયની ભેટ હતી.

➽ તક્ષશિલાનું નવનિર્માણ
————————————–

શક અને કુશાણો પાસે એવું સાંસ્કૃતિક જ્ઞાન નહોતું જે તક્ષશિલાને શીખવું પડે. સાંસ્કૃતિક ક્ષેત્રે, તેઓએ ભારતની તાબેદારી સ્વીકારી હતી અને તેથી તક્ષશિલાની આંતરિક પ્રકૃતિમાં આ વિજેતાઓને કારણે કોઈ નોંધપાત્ર ફેરફારને લક્ષ્યાંકિત કરવામાં આવ્યો ન હતો. આચાર્ય દીપાંકરે કહ્યું છે – તક્ષશિલા વિશ્વવિદ્યાલય એ પ્રકાશની એવી દીવાદાંડી હતી જેણે સમગ્ર ભારત અને પશ્ચિમ અને દક્ષિણ-પૂર્વ એશિયા અને યુરોપને તેના પ્રકાશના કિરણોથી બોલ્યા અને પ્રકાશિત કર્યા.

➽ તક્ષશિલાની બૌદ્ધ યુનિવર્સિટીનું પતન અને કારણો
————————————–

ઇસવીસન ૬૦૦માં ઇસ્લામવાદની શરૂઆત થઈ, આ પહેલા માત્ર બૌદ્ધ ધર્મ સમગ્ર ઈરાન અને મધ્ય પૂર્વ અરેબિયા અને ગ્રીસ અને યુરોપના કેટલાક ભાગોમાં પ્રભુત્વ ધરાવતો હતો, લગભગ ઇસવીસન ૬૩૨માં હઝરત મુહમ્મદ સલ્લલ્લાહુ ‘અલયહી વ સલ્લમના મૃત્યુ (મૃત્યુ)ના 6 વર્ષ પછી. તેની અંદર, તેના અનુગામીઓએ સીરિયા, ઇજિપ્ત, ઉત્તર આફ્રિકા, સ્પેન અને ઈરાન પર વિજય મેળવ્યો. આ સમયે, ખિલાફત સામ્રાજ્ય ફ્રાન્સમાં લેયર નામના સ્થાનથી એક્સસ અને કાબુલ નદીઓ સુધી ફેલાયું હતું. અને અહીંથી બૌદ્ધ ધર્મનો પતન શરૂ થયો

૭મી સદી સુધીમાં, બૌદ્ધ ધર્મ ગાંધારના ઘણા ભાગોમાં ખૂબ જ આગળ વધી ગયો હતો. 7મી સદી પછી, આરબ અને તુર્ક મુસ્લિમોએ અહીં આક્રમણ કરવાનું શરૂ કર્યું અને કેટલાક ઇતિહાસકારોના જણાવ્યા અનુસાર, 870 એડી માં, આરબ જનરલ યાકુબ એલેસ અફઘાનિસ્તાન પર કબજો કર્યો. આ પછી અહીં હિન્દુઓ અને બૌદ્ધોનું બળજબરીથી ધર્માંતરણ અભિયાન શરૂ થયું. વર્ષો સુધી યુદ્ધો ચાલ્યા અને અંતે કાફિરિસ્તાન સિવાયના તમામ અફઘાન મુસ્લિમ બની ગયા.

જનરલ કનિંગહામે સૌપ્રથમ પ્રાચીન તક્ષશિલાના અવશેષો શોધવાનો પ્રયાસ શરૂ કર્યો હતો, પરંતુ ભારતના પુરાતત્વ વિભાગ વતી સર જ્હોન માર્શલના નેતૃત્વમાં ઇસવીસન ૧૯૧૨ પછી જ નક્કર કામગીરી શરૂ થઈ હતી અને હવે ઘણી જગ્યાએ વિખરાયેલા અવશેષો ખોદવામાં આવ્યા છે. દૂર કરવામાં આવી છે.

પાટલીપુત્રથી તક્ષશિલા સુધીનો મુખ્ય વેપારી માર્ગ મથુરામાંથી પસાર થતો હતો. બૌદ્ધ ધર્મની મહાયાન શાખાના વિકાસનો ઉલ્લેખ તક્ષશિલા વિશ્વવિદ્યાલયમાં જ થયેલો છે.કોસલના રાજા પ્રસેનજીનના પુત્ર અને બિંબિસારના રાજવૈદ્ય જીવકને તક્ષશિલામાં જ આ શિલા મળી આવી હતી. કુરુ અને કોસલ રજવાડાઓ દર વર્ષે ચોક્કસ સંખ્યામાં વિદ્યાર્થીઓને અહીં મોકલતા હતા. ભારતના વિવિધ ભાગોમાંથી સેંકડો રાજકુમારો માર્શલ આર્ટ શીખવા માટે તક્ષશિલામાં મની સાયન્સની શાળામાં આવતા હતા.અહીં જાટકોને જે વિષયો શીખવવામાં આવતા હતા તેમાં વેદત્રયી અને અઢાર કળા અને હસ્તકલાનું વર્ણન છે.જ્યારે હ્યુએન ત્સાંગ મુલાકાતે આવ્યા હતા. અહીં સાતમી સદીમાં, તેનો મહિમા લગભગ સમાપ્ત થઈ ગયો હતો.

એક શક્યતા તરફ તમારું ધ્યાન દોરું છું બુધ્ધોની કેટલીક વાતો અમુક કોમોને ગમતી નહોતી. આજ વાત પુષ્ય મિત્ર શૃંગ માટે પણ લાગુ પાડી શકાય અને આજ વાત શકો અને કુશાણ વંશ માટે પણ લાગુ પાડી શકાય જો કે આ બધાએ બૌદ્ધ ધર્મને સાથે રાખીને જ સુદ્રઢ શાસન કર્યું છે. ગુપ્તો પતન પછી જ બધી મોકાણ શરુ થઇ. મૌર્યો પહેલાનું ભારત અને પછીનું ભારત જુઓ ખાસ કરીને તે સમયના નકશામાં તો તમને ખ્યાલ આવી જશે કે ગ્રીકો- યુનાનીઓ પણ સખણા ન્હોતાં બેસતા. જયારે ગાંધાર રાજ્ય તો એ બધાથી ઘેરાયેલો જ પ્રદેશ હતો. એમને આ તક્ષશિલા આંખના કણાની જેમ ખૂંચતું હતું. પછી ઇસવીસનની સાતમી સદીની વાત કરીએ તો મિહિરકુલે પોતાના જ વતનની બાજુમાં અને તક્ષશિલાની બાજુમાં ભારતમાં કાશ્મીરમાં થોડો સમય શાસનની ધુરા સાંભળી હતી અને સનાતન ધર્મની પુન: સ્થાપના કરી હતી પણ તેમને બૌદ્ધોનો સર્વનાશ કર્યો હતો અને જૈનોને પણ ઊંચા આવવા નહોતાં દીધાં.

પણ એ પછી આ તક્ષશિલા ની આજુબાજુ આરબોએ ડેરાતંબુ તાણી દીધાં હતાં. જો તક્ષશિલાનો સર્વનાશ ઈસ્વીસનની આત્મી સદીમાં થયો હોય તો એક નામ ના ભૂલાય તેવું છે તે છે મોહમ્મદ બિન કાસીમનું. તે ઇસવીસન ૬૯૫માં જન્મ્યો અને ઇસવીસન ૭૧૫માં મૃત્યુ પામ્યો તેણે ઇસવીસન ૭૧૨થી ઇસવીસન ૭૧૫ દરમિયાન મુલતાન અને તેની આજુબાજુના આ ગાંધાર સિંધ જેવાં પ્રદેશો પર બહુ હુમલાઓ કર્યા હતાં . અને ઈતિહાસકારોએ તક્ષશિલા સાથે સંકલી લીધો છે. એ વાતમાં તાર્કિક રી સત્ય લાગે છે પાન સત્યતા કેટલી એ તો હજી પણ ઈતિહાસને પણ ખબર નથી . ઈતિહાસ ખાલી તર્કવિતર્ક કરી જાણે …. કઈ સત્ય પ્રકાસમાં ના જ લાવી શકે ! આ એક ખાલી ધારણા છે.

આમેય ઇતહાસમાં આ ધારણાઓ બહુ વધી ગઈ છે. તક્ષશિલા એ પણ ધારણા પર જ ટકી રહ્યું છે.
જો તક્ષશિલાના વિસ્તારની એટલે એ સ્થાનની વાત કરીએ તો એ શાલ નાની નાની પહાડીઓની વચ્ચે સુંદર વનરાજી અને હરિયાળીથી ઘેરાયેલું છે. બૌદ્ધ સ્તુપો અને વિહારોના અવશેષો, દીવાલો અને રસ્તાઓ અને એ વિશ્વવિદ્યાલયના ભગ્નાવશેશો એ ભારતના ભવ્ય અતીતની ચાડી ખાતાં ઉભા છે. મારે ત્યાં બધાં જ મહાન માણસો ભણ્યા હતાં તમે પણ ભણવા નહીં તો મને જોવાં આવો તો સારું !

બાકી અતીત કદી અવસાન પામતો નથી

તક્ષશિલા એનું ઉત્તમ દ્રષ્ટાંત છે

એની સ્થાપના કોણે કરી એ તો હજી પણ અધ્યાહાર જ છે એટલે ખાલી ખોટા કોઈ ઈરાનીઓ કે કોઈ વંશને સાંકળતા નહીં હોં પાછા . બાકી એની ભવ્યતાની ઝાંખી આ ફોટાઓમાં જોઈ લેજો સૌ !

– જનમેજય અધ્વર્યુ