ગોત્ર ગૌરવ ગાથા [બ્રાહ્મણ પરંપરા]

[ભાગ – ૧ }

તમે જો તમારી જાતને બ્રાહ્મણ ગણતાં હોવ તો આ લેખ વાંચજો અને વાંચીને ગૌરાન્વિત થજો.
દરેક બ્રાહ્મણે આ લેખ ખાસમખાસ વાંચવા જેવો જેવો છે.
આપને માત્ર ગોત્રનું નામ જ જાણીને ખુશ થઇએ છીએ
એ સિવાય આપણે કશું જ નથી જાણતા
તો વિષે થોડી જાણકારી આપવાનો મારો આ પ્રયાસ માત્ર છે !!!

ગોત્ર ગૌરવ ગાથા 🚩🚩
———————————-

આપણી મહાન વૈદિક પરંપરા રહી છે કે આપણે બધા પોતપોતાના ગોત્રોને યાદ કરીએ છીએ. આ માટે આપણા ઋષિ-મુનિઓએ એવી સારી પરંપરા શરૂ કરી હતી કે તેઓ સંકલ્પના પાઠ સાથે વિવિધ સંસ્કારો શરૂ કરતા હતા, જે અંતર્ગત તેમના પિતા, પ્રપિતા, પિતામહ, પ્રપિતામહ, ગોત્ર, પ્રવર વગેરેનો પરિચય પણ આપવામાં આવ્યો હતો. .
જેમાં ભારતના જન્મસ્થળ ભારતવર્ષનો પણ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. આમાં સર્જનની દરેક ક્ષણો ગણાતી હતી અને યુગને પણ યાદ કરવામાં આવતો હતો. આ પરંપરા આજે પણ ચાલે છે, જેમાં કેટલીક ખામીઓ છે. લગ્ન સમયે ગોત્ર અને પ્રવર પણ જરૂરી છે. તેથી તે જાણવું જરૂરી છે. આ અંતર્ગત પાંચ વિષયો આવરી લેવામાં આવ્યા છે.

૧) ગોત્ર
૨) પ્રવર
૩) વેદ
૪) શાખા
૫) સૂત્ર
૬) દેવતા

(૧) ગોત્ર
———————————-

ગોત્રનો અર્થ થાય છે કે તે કયા ઋષિકુલનો છે. અથવા તે કયા ઋષિકુળમાં જન્મ્યો હતો? જ્યાંથી વ્યક્તિની વંશ પરંપરા શરૂ થાય છે, તે વંશનું ગોત્ર પણ ત્યાંથી પ્રચલિત થાય છે. આપણે બધા જાણીએ છીએ કે આપણે કોઈ ને કોઈ ઋષિના સંતાન છીએ. આ રીતે જે ગોત્રથી ઋષિએ શરૂઆત કરી હતી તે ગોત્ર તે ઋષિના વંશજ હોવાનું કહેવાય છે.

આ ગોત્રોનાં મૂળ ઋષિ –

અંગિરા, ભૃગુ, અત્રિ, કશ્યપ, વસિષ્ઠ, અગસ્ત્ય અને કુશિક હતા અને તેમના વંશજો અંગીરસ, ભાર્ગવ, અત્રેય, કાશ્યપ, વસિષ્ઠ, અગસ્ત્ય અને કૌશિક થયાં. આ ગોત્રો અનુસાર, એકમનું નામ “ગણ” હતું, એવું માનવામાં આવતું હતું કે એક ગણની વ્યક્તિ પોતાના ગણમાં લગ્ન નહીં કરે અને બીજા ગણમાં લગ્ન કરશે. આ રીતે, આ સાત ઋષિઓ પછી, અન્ય ગોત્રોના નામ તેમના વંશના વિદ્વાન ઋષિઓના નામ પર રાખવામાં આવ્યા હતા.

ગોત્ર શબ્દનો એક અર્થ ગો છે જે પૃથ્વીનો પર્યાય પણ છે. ‘ત્ર’ નો અર્થ રક્ષક પણ થાય છે. અહીં ગોત્ર એટલે પૃથ્વીની રક્ષા કરનારા ઋષિ. ગો શબ્દ ઇન્દ્રિયોનો પણ સંકેત છે, ઋષિ તેમની ઇન્દ્રિયોને નિયંત્રિત કરવા અને અન્ય વિષયોનું માર્ગદર્શન કરવા માટે ઉપયોગ કરતા હતા, તેથી તેમને ગોત્ર કરાક કહેવામાં આવે છે. ઋષિમુનિઓના ગુરુકુળમાં જે શિષ્યોએ શિક્ષણ મેળવ્યું હતું, તેઓ જ્યાં પણ જતા, તેઓ તેમના ગુરુ અથવા આશ્રમના વડાનું નામ કહેતા, જે પછીથી તેમના વંશજોમાં પોતાને એ જ ગોત્ર કહેવાની પરંપરા બની ગઈ.

(૨) પ્રવર
———————————-

પ્રવરનો શાબ્દિક અર્થ છે – શ્રેષ્ઠ ગોત્ર અને પ્રવર વચ્ચે ગાઢ સંબંધ છે. એક જ ગોત્રમાં ઘણા ઋષિઓ હતા. તે ઋષિઓ પણ તેમની વિદ્વતા અને શ્રેષ્ઠતાને કારણે પ્રખ્યાત થયા. જે ગોત્રમાં વ્યક્તિ પ્રસિદ્ધ થાય છે, તે ગોત્રની ઓળખ તે વ્યક્તિના નામથી પ્રચલિત થાય છે.

એક સીધું સાદું સામાન્ય ઉફહરણ જુઓ –

શ્રી રામનો જન્મ સૂર્યવંશમાં થયો હતો. સૂર્ય આ વંશના પ્રથમ વ્યક્તિ હતા. પાછળથી આ વંશમાં રઘુ રાજા પ્રખ્યાત થયા. તેથી પાછળથી, રઘુવંશ અથવા રાઘવ વંશ તેમના નામથી જ લોકપ્રિય થયો. એ જ રીતે, ઇક્ષ્વાકુ પણ એક પ્રખ્યાત રાજા બન્યા, તેથી તેમના નામ પરથી આ વંશનું નામ ઇક્ષ્વાકુ વંશ રાખવામાં આવ્યું.

એ જ રીતે તેને બ્રાહ્મણોના ઋષિ વંશના ઉદાહરણ સાથે મેળવો. દા.ત.: ઋષિ વશિષ્ઠનો વંશ. વશિષ્ઠના નામે વશિષ્ઠ ગોત્ર ચાલ્યું. હવે આ વંશમાં વશિષ્ઠ, અત્રેય અને જતુકર્ણ્ય ઋષિઓ પણ હતા, જેઓ ખૂબ પ્રખ્યાત થયા. હવે આ વંશના ત્રણ લોકો એટલે કે ત્રણ માર્ગો છે. આ ત્રણેયના નામ પરથી રાજવંશનું નામ પણ પડ્યું હતું. જો કે તેઓ અલગ થઈ ગયા, પરંતુ આ ત્રણેયનો મૂળ પુરુષ વશિષ્ઠ એક જ વ્યક્તિ છે, તેથી ત્રણેય એક જ વંશના છે, તેથી આ ત્રણેય એકબીજા સાથે લગ્ન સંબંધ રાખી શકતા નથી.

આ ત્રણેયને આ વંશમાં શ્રેષ્ઠ કહેવામાં આવે છે, તેથી જ તેઓ ગુણવાન છે. આમ એક ગોત્રમાં ત્રણ કે પાંચ પ્રવર હોઈ શકે છે. ભારદ્વાજ ગોત્રમાં પાંચ પ્રવર છે, એટલે કે આ ગોત્રમાં પાંચ ઋષિઓ ખૂબ પ્રસિદ્ધ થયા છે, તેથી ગોત્ર પણ તેમના નામથી શરૂ થયા, આ ગોત્રો જ પ્રવર છે. મૂળ ગોત્ર ભારદ્વાજ છે અને તેના વંશજો ઋષિઓ હતા – અંગીરસ, બાર્હસ્પત્ય, ભારદ્વાજ,શૌનગ અને શૈશિર.

આ પ્રવર ત્રીજી પેઢીના અથવા પાંચમી પેઢીના બાળકો હોઈ શકે છે. એટલેકે નિર્દોષ પૌત્રો!

ગોત્રમ – અષ્ટાધ્યાયી – ૪.૧.૧૬૨ અર્થ એ છે કે પૌત્રથી લઈને બાળક સુધી, તેનું ગોત્ર પણ એક સંજ્ઞા છે. એટલે કે પૌત્ર અને તેનાથી આગળના સંતાનોને ગોત્ર કહે છે. આ સૂત્રમાંથી ગોત્ર એટલે કે પ્રવરની વ્યવસ્થા છે. આ વ્યવસ્થા પરથી તમે કાં તો કહી શકો છો કે ગોત્ર અને પ્રવર એક જ છે અથવા તમે કહી શકો છો કે થોડો તફાવત છે. બંને એક જ મૂળ પુરુષ સાથે સંબંધિત છે.

પ્રવરમાં એવી ગોઠવણ કરવામાં આવી છે કે પ્રથમ પ્રવર ગોત્રના ઋષિનું છે, બીજું પ્રવર ઋષિના પુત્રનું છે અને ત્રીજું પ્રવર ગોત્રના ઋષિના પૌત્રનું છે. (આ પ્રણાલી આધુનિક છે. પ્રાચીન પ્રણાલી પાણિનીના સૂત્રમાંથી જાણીતી છે, જે ઉપર આપવામાં આવ્યું છે.) આ રીતે પ્રવરાના તે ગોત્રના પ્રણેતા ઋષિની ત્રીજી પેઢી અને પાંચમી પેઢી જાણીતી છે. અમે તમને ફરી એકવાર કહેવા માંગીએ છીએ કે એક જ ગોત્ર અને પ્રવરમાં લગ્ન કરવા પર પ્રતિબંધ છે.

કેટલાંક ગોત્ર પ્રવર
———————————-

(૧) અગસ્ત્ય—આમાંત્રણ પ્રવર છે—અગસ્ત્ય, મહેન્દ્ર,માયોભુવ.
(૨) ઉપમન્યુ —- વસિષ્ઠ, એન્દ્રપ્રમદ,આમરધ્વસવ્ય
(૩) કણ્વ —– અંગિરસ, ઘોર,કણ્વ
(૪) કશ્યપ— કશ્યપ,અસિત, દૈવલ
(૫) કાત્યાયન — વૈશ્વામિત્ર, કાત્ય, કીલ
(૬) કુડિન —- વસિષ્ઠ, મૈત્રાવરણ, કૌન્ડિન્ય
(૭) કુશિક — વૈશ્વામિત્ર, દેવરાત, ઔદલ
(૮) કૃષ્ણાત્રેય — આત્રેય, આર્ચનાનસ, શ્યાવાશ્વ
(૯) કૌશિક — વૈશ્વામિત્ર, આશ્મરથ્ય
(૧૦) ગર્ગ — આંગિરસ, બાર્હસ્પત્ય, ભારદ્વાજ, ગાર્ગ્યા,શૈન્ય
(૧૧) ગૌતમ — આંગિરસ, ઔચથ્ય,ગૌતમ
(૧૨) ધૃતકૌશિક —- વૈશ્વામિત્ર,કાપાતરસ, ધૃત
(૧૩) ચાંદ્રાયણ — આંગિરસ, ગૌરૂવીત,સાંકૃત્ય
(૧૪) પરાશર —- વાસિષ્ઠ, શાવત્વ, પારાશર્ય
(૧૫) ભારદ્વાજ —- આંગિરસ, બાર્હસ્પત્ય, શૌનગ, શૈશિર
(૧૬) ભાર્ગવ —–ભાર્ગવ,ચ્યવન, આપ્રવાન, જામદગન્ય,ઔર્વ,
(૧૭) મૌનસ —- મૌનસ,ભાર્ગવ, વિતહવ્ય
(૧૮) વત્સ — ભાર્ગવ, ચ્યવન, આપ્રવાન, જામદગન્ય, ઔર્વ

કેટલાંક પ્રસિદ્ધ ગોત્રોના પ્રવર નીચે પ્રમાણે છે ——
———————————-

(૧) કશ્યપ
(૨) કાશ્યપના કાશ્યપ, અસિત,દેવલ અથવા કશ્યપ, આવત્સાર, નૈધુરવ એ ત્રણ પ્રવર છે. આ ગોત્રના બ્રાહ્મણો છે- જૈથરિયા, કિનવાર, બરુવાર, દનસ્વાર, મનેરિયા, કુંઢનિયાં, નોનહુલિયા, તટિહા, કોલ્હા, કરેમુવા, ભદૈની ચૌધરી, ત્રિફલા પાંડે, પરહાપૈ સહસ્રામૈ, દીક્ષિત, જુઝોતિયા, બવનડિહા, મૌવાર, દધિઅરે , ધૌલાની, ડુમરૈત, ભૂપાલી આદિ.
(૩) પરાશરના ત્રણ પ્રવર વસિષ્ઠ, શક્તિ, પરાશર છે. આ ગોત્રના બ્રાહ્મણો એકસરિયા, સાહદૌલિયા, સુરગણે હસ્તગામે વગેરે છે.
(૪) વસિષ્ઠનાવસિષ્ઠ, શક્તિ, પરાશર અથવા વસિષ્ઠ, ભરદ્વાસુ, ઇન્દ્ર પ્રમદ એ ત્રણ પ્રવર છે. આ બ્રાહ્મણો કસ્તુવાર, દરવલિયા, માર્જની મિશ્ર વગેરે છે. કેટલાક વસિષ્ઠ, અત્રિ, સંસ્કૃતિ પ્રવર માને છે.
(૫) શાંડિલ્ય, અસિત, દેવલ એ શાંડિલ્યના ત્રણ પ્રવર છે. દિઘવૈતા, કુસુમી-તિવારી, નૈંનજોરા, રામૈયાપાંડે, કોદરીયે, અનરીયે, કોરાંચે, ચિકસૌરિયા, કરમહે, બ્રહ્મપુરીએ, પહિતીપુર પાંડે, બટાને, સિહોગિયા વગેરે આ ગોત્રના બ્રાહ્મણો છે.
(૬) ભરદ્વાજ
(૭) ભારદ્વાજના અંગીરસ, બાર્હસ્પત્ય, ભારદ્વાજ અથવા અંગીરસ, ગાર્ગ્ય, શૈન્ય એ ત્રણ પ્રવર છે. દુમટિકર, જઠરવાર, હીરાપુરી પાંડે, બેલુંચે, અમવારિયા, ચકવાર, સોનપખરિયા, મચૈયાંપાંડે, મનછિયા આદિ બ્રાહ્મણો આ ગોત્રના છે.
(૮) ગર્ગ
(૯) અંગીરસ, ગાર્ગ્ય, શૈન્ય ત્રણ અથવા ધ્રુત, કૌશિક માંડવ્ય, અથર્વ, વૈશમ્પાયન એ ગાર્ગ્યના પાંચ પ્રવર છે. મામખોરના શુક્લ, બાસ્મૈત, નગવશુક્લ, ગર્ગ આદિ બ્રાહ્મણો આ ગોત્રના છે.
(૧૦) સવર્ણ્યના ત્રણ પ્રવર છે ભાર્ગવ, ચ્યવન, આપનાવન, અર્વા, જમદગ્ન્ય પાંચ, અથવા સાવર્ણ્ય, પુલસ્ત્ય, પુલહ. પનચોભે, સવર્નિયા, ટિકરા પાંડે, અરપાઈ બેમુવાર વગેરે આ ગોત્રના છે.
(૧૧) વત્સના ત્રણ પ્રવર છે: ભાર્ગવ, ચ્યવન, અપનવન, અરવ, જમદજ્ઞ પાંચ, અથવા ભાર્ગવ, ચ્યવન, અપનવન. દોનવાર, ગાનમિશ્ર, સોનભદરિયા, બગૌચિયા, જલૈવાર, શમસેરિયા, હથોરિયા, ગગટિકૈત વગેરે બ્રાહ્મણો આ ગોત્રના છે.
(૧૨) ગૌતમના અંગીરા છે બાર્હિસ્પત્ય, ભારદ્વાજ અથવા અંગીરા, વસિષ્ઠ, ગાર્હપત્ય, તીન અથવા અંગિરા, ઉતથ્ય, ગૌતમ, ઉષિજ અને કક્ષીવાન એ પાંચ પ્રવર છે. પિપરામિશ્ર, ગૌતમિયા, કરમાઈ, સુરીરે, બડરમિયા, દત્યાયન, વાત્સ્યાયન વગેરે જેવા બ્રાહ્મણો આ ગોત્રના છે.
(૧૩) ભાર્ગવ, ચ્યવન, અપનવન, ત્રણ અથવા ભાર્ગવ, ચ્યવન અપનવન, ઔર્વ જામદગ્ન્ય, પાંચ પ્રવર, ભૃગુવંશ, આસરિયા, કોઠહા વગેરે બ્રાહ્મણો આ ગોત્રના છે.
(૧૪) સાંકૃતિના સાંકૃતિ, સાંખ્યાયન, કિલ અથવા શક્તિ, ગૌરુવીત, સંસ્કૃતિ અથવા અંગીરસ, ગૌરુવિત, સંસ્કૃતિ એ ત્રણ પ્રકારના પ્રવર છે. સાકરવાર, મલૈયાપાંડે, ફતુહાબાદી મિશ્ર વગેરે આ ગોત્રોના બ્રાહ્મણો છે.
(૧૫) કૌશિકના કૌશિક, અત્રિ, જમદગ્નિ, અથવા વિશ્વામિત્ર, અઘમર્શણ, કૌશિક એ ​​ત્રણ પ્રવર છે. કુસૌજિયા, ટેકરના પાંડે, નેક્તિવાર વગેરે આ ગોત્રના બ્રાહ્મણો છે.
(૧૬) કાત્યાયનમાં ત્રણ પ્રવર છે: કાત્યાયન, વિશ્વામિત્ર, કિલ અથવા કાત્યાયન, વિષ્ણુ અને અંગિરા. વાદારકા મિશ્રા, લમગોડિયા તિવારી, શ્રીકાંતપુરના પાંડે વગેરે આ ગોત્રના બ્રાહ્મણો છે.
(૧૭) અંગિરા, ત્રસદસ્યુ અને પુરકુત્સા એ વિષ્ણુવૃદ્ધના ત્રણ પ્રવર છે. આ ગોત્રના કુથવૈત આદિ બ્રાહ્મણો છે!
(૧૮) આત્રેય
(૧૯) કૃષ્ણત્રેયના ત્રણ પ્રવર છે: આત્રેય, આર્ચનાનસ અને શ્યાવસ્વ. મરિયાપાંડે, પૂલે, ઇનરવર આ ગોત્રના બ્રાહ્મણ છે.
(૨૦) કૌંડિન્યના આસ્તિક, કૌશિક, કૌંડિન્ય અથવા મૈત્રવરુણ વસિષ્ઠ, કૌંડિન્ય એ ત્રણ પ્રવર છે. તેમની પાસે અથર્વવેદ પણ છે. અથર્વ વિજલપુરિયા વગેરે બ્રાહ્મણો આ ગોત્રના છે.
(૨૧) મૌનસના મૌનસ,ભાર્ગવ,વીતહવ્ય (વેધાસ) આ ત્રણ પ્રવર છે.
(૨૨) કપિલ, અંગિરા, ભારદ્વાજ એ કપિલના ત્રણ પ્રવર છે.
આ ગોત્રના બ્રાહ્મણો જસરાયણ વગેરે છે.
(૨૩) તાંડ્ય, અંગિરા, મૌદ્ગલ્ય એ ત્રણ પ્રકારના તાંડ્ય ગોત્ર છે.
(૨૪) લૌગાક્ષિના લૌગાક્ષિ, બૃહસ્પતિ, ગૌતમ એ ત્રણ પ્રવર છે.
(૨૫) મૌદગલ્ય, અંગિરા, બૃહસ્પતિ એ મૌદગલ્યના ત્રણ પ્રવર છે.
(૨૬) કણ્વના અંગીરસ, આઝમીઢ, કણ્વ અથવા આંગિરસ, ઘોર, કણ્વ એ ત્રણ પ્રવર છે.
(૨૭) ધનંજયના વિશ્વામિત્ર, મધુચ્છન્દસ, ધનંજય એ ત્રણ પ્રવર છે.
(૨૮) ઉપમન્યુના ત્રણ પ્રવર છે, વસિષ્ઠ, ઇન્દ્રપ્રમદ, અભરદ્વસુ.
(૨૯) કૌત્સ આંગીરસ, માંધાતા, કૌત્સ એ ત્રણ પ્રવર છે.
(૩૦) અગસ્ત્યના ત્રણ પ્રવર છેઃ અગસ્ત્ય, દાઢર્યચ્યુત, ઇધમવાહ. અથવા માત્ર અગસ્ત્યહી

આ સિવાય અન્ય ગોત્રોનસ પ્રવર પ્રવરદર્પણ વગેરે પરથી અથવા બ્રાહ્મણોની વંશાવળી પરથી જાણી શકાય છે.બ્રાહ્મણ ૧ ગોત્રનો અગિયારમો પરિચય.ગોત્ર એટલે કે તે કયા ઋષિકૂળનો છે અથવા તે કયા ઋષિકૂળમાં જન્મ્યો છે. જ્યાંથી વ્યક્તિનો વંશ-પરંપરા શરૂ થાય છે, તે વંશનું ગોત્ર પણ ત્યાંથી પ્રચલિત થયું છે. આપણે બધા જાણીએ છીએ કે આપણે કોઈક ઋષિના સંતાન છીએ, આ રીતે જે ઋષિથી ​​આની શરૂઆત થઈ તે તે ઋષિના વંશજ કહેવાય છે.

विश्‍वामित्रो जमदग्निर्भरद्वाजोऽथ गौतम:।
अत्रिवर्सष्ठि: कश्यपइत्येतेसप्तर्षय:॥
सप्तानामृषी-णामगस्त्याष्टमानां
यदपत्यं तदोत्रामित्युच्यते॥

વિશ્વામિત્ર, જમદગ્નિ, ભારદ્વાજ, ગૌતમ, અત્રિ, વશિષ્ઠ, કશ્યપ – આ સપ્તર્ષિઓના સંતાનો અને આઠમા ઋષિ અગસ્ત્યને ગોત્ર કહેવામાં આવે છે.

આ રીતે આઠ ઋષિઓના વંશ-પરંપરામાં આવેલા તમામ ઋષિઓ (વેદમંત્ર દ્રષ્ટા) ગોત્ર કહેવાય છે. અને આજકાલ બ્રાહ્મણોમાં જોવા મળતા તમામ ગોત્ર તેમના અંતર્ગત છે.

તેમના સિવાય માત્ર ભૃગુ અને અંગિરાના વંશજો જ છે, જેમના નામે ઋષિમુનિઓ પણ ગોત્ર વ્યવહાર થાય છે.

આમ કુલ દસ ઋષિઓ મૂળમાં છે. આમ જોવામાં આવે છે કે આ દસ ઋષિઓના વંશજો લાખો થયા હશે અને તેટલા ગોત્રો પણ હોવા જોઈએ.

એક અર્થમાં ગોત્ર શબ્દ પૃથ્વીનો પણ પર્યાય છે અને ‘ત્ર’નો અર્થ રક્ષક પણ થાય છે. અહીં ગોત્ર એટલે પૃથ્વીની રક્ષા કરનારા ઋષિ.

ગોષબદ એ ઇન્દ્રિયોના વાચક પણ છે, ઋષિ-મુનિઓ તેમની ઇન્દ્રિયોને નિયંત્રિત કરવા અને અન્ય વિષયોનું માર્ગદર્શન કરતા હતા, તેથી તેઓ ગોત્રકારક તરીકે ઓળખાતા હતા.

ઋષિમુનિઓના ગુરુકુળમાં શિક્ષણ મેળવનારા શિષ્યો જ્યાં પણ જતા, તેઓ તેમના ગુરુ અથવા આશ્રમના મુખ્ય ઋષિનું નામ કહેતા, જેમણે પાછળથી તેમના વંશજોમાં પોતાને તેમના જ ગોત્ર તરીકે ઓળખાવવાની પરંપરા શરૂ કરી.

[૧] ગોત્ર
———————————-

ગોત્રનો અર્થ થાય છે કે તે કયા ઋષિકુળનો છે અથવા તે કયા ઋષિકુલમાં જન્મ્યો છે. જ્યાંથી વ્યક્તિનો વંશ-પરંપરા શરૂ થાય છે, તે વંશનું ગોત્ર પણ ત્યાંથી પ્રચલિત થયું છે.

આપણે બધા જાણીએ છીએ કે આપણે કોઈક ઋષિના સંતાન છીએ, આ રીતે જે ઋષિથી શરૂઆત થઈ તે તે ઋષિના વંશજ કહેવાય છે.

विश्वा मित्रो जमदग्निर्भरद्वाजोऽथ गौतम:।
अत्रिवर्सष्ठि: कश्यपइत्येतेसप्तर्षय:॥
सप्तानामृषी-णामगस्त्याष्टमानां
यदपत्यं तदोत्रामित्युच्यते॥

વિશ્વામિત્ર, જમદગ્નિ, ભારદ્વાજ, ગૌતમ, અત્રિ, વશિષ્ઠ, કશ્યપ – આ સપ્તર્ષિઓના સંતાનો અને આઠમા ઋષિ અગસ્ત્યને ગોત્ર કહેવામાં આવે છે.

આ રીતે આઠ ઋષિઓના વંશ-પરંપરામાં આવેલા તમામ ઋષિઓ (વેદમંત્ર દ્રષ્ટા) ગોત્ર કહેવાય છે. અને આજકાલ બ્રાહ્મણોમાં જોવા મળતા તમામ ગોત્ર તેમના અંતર્ગત છે.

તેમના સિવાય માત્ર ભૃગુ અને અંગિરાના વંશજો જ છે, જેમના નામે ઋષિમુનિઓ પણ ગોત્ર વ્યવહાર થાય છે.

આમ કુલ દસ ઋષિઓની ઉત્પત્તિ થાય છે. આમ જોવામાં આવે છે કે આ દસ ઋષિઓના વંશજો લાખો થયા હશે અને તેટલા ગોત્રો પણ હોવા જોઈએ.

એક અર્થમાં ગોત્ર શબ્દ પૃથ્વીનો પણ પર્યાય છે અને ‘ત્ર’નો અર્થ રક્ષક પણ થાય છે. અહીં ગોત્ર એટલે પૃથ્વીની રક્ષા કરનારા ઋષિ.

ગો શબ્દ ઇન્દ્રિયોનો વાચક પણ છે, ઋષિ-મુનિઓ તેમની ઇન્દ્રિયોને નિયંત્રિત કરવા અને અન્ય વિષયોનું માર્ગદર્શન કરવા માટે ઉપયોગ કરતા હતા, તેથી તેઓ ગોત્રકારક કહેવાયા.

ઋષિમુનિઓના ગુરુકુળમાં જે શિષ્યોએ શિક્ષણ મેળવ્યું હતું, તેઓ જ્યાં પણ જતા, તેઓ તેમના ગુરુ અથવા આશ્રમના મુખ્ય ઋષિનું નામ કહેતા, જેઓ પાછળથી તેમના વંશજોમાં પોતાને તેમના એ જ ગોત્ર, મુખ્ય ગામો અને ગોત્રો તરીકે ઓળખાવવાની પરંપરા છે.

બધાં બ્રાહ્મણોનાં મુખ્ય ગામ અને ગોત્ર
———————————-

ગર્ગ (શુક્લ-વંશ)
————-

ગર્ગ ઋષિના તેર પુત્રો છે જેમને ગર્ગ ગોત્રીય, પંચ પ્રવરીય, શુક્લ વંશજ કહેવામાં આવે છે જેઓ તેર ગામોમાં વહેંચાયેલા હતા. ગામોના નામ આ પ્રમાણે છે —–

(૧) મામખોર
(૨) ખાખાઈજ ખોર
(૩) ભેંડી
(૪) બકરુઆં
(૫) અકોલિયાં
(૬) ભરવલિયાં
(૭) કનઈલ
(૮) મોઢીફેકરા
(૯) મલ્હીયન
(૧૦) મહસોં
(૧૧) મહુલિયાર
(૧૨) બુદ્ધહટ
(૧૩) લખનૌરા, મુંજીયાદ, ભાંડી અને નૌવાગાંવ નામના ચાર ગામો છે. લગભગ આ બધાં ગામો આજે પણ ગોરખપુર, દેવરિયાં અને બસ્તીમાં જોવા મળે છે.

ઉપગર્ગ (શુક્લ-વંશ)
————-

ઉપગર્ગના છ ગામો જે ગર્ગ ઋષિના અનુકરણીય હતા તે નીચે મુજબ છે –

(૧) વરવાં
(૨) ચાંદા
(૩) પિછૌરાં
(૪) કડજહીં
(૫) સેદાપાર
(૬) દિક્ષાપાર

આ મૂળભૂત રીતે તે ગામ છે જ્યાંથી શુક્લવંશનો ઉદ્ભવ થયો હોવાનું માનવામાં આવે છે, અહીંથી લોકો અન્યત્ર જઈને શુક્લવંશનો ઉત્થાન કરી રહ્યા છે, તેઓ બધા સરયુપારીણ બ્રાહ્મણો છે.

ગૌતમ (મિશ્ર-વંશ)
————-

ગૌતમ ઋષિના છ પુત્રો હોવાનું કહેવાય છે, જેઓ આ છ ગામોના રહેવાસી હતા.

(૧) ચાંચાઈ
(૨) મધુબની
(૩) ચંપા
(૪) ચંપારણ
(૫) વિડરા
(૬) ભટીયારી

આ છ ગામોમાંથી ગૌતમ ગોત્રી, ત્રિપ્રવ્ર્ય મિશ્ર વંશનો ઉદય થયો છે, અહીંથી અન્યત્ર સ્થળાંતર પણ થયું છે, તે બધા સરયુપરીણ બ્રાહ્મણ છે.

ઉપ ગૌતમ (મિશ્ર-વંશ)
————-

ઉપ ગૌતમ એટલે કે ગૌતમને અનુસરતા છ ગામો નીચે મુજબ છે.

(૧) કાલીડીહા
(૨) બહુડીહ
(૩) વાલેડીહા
(૪) ભાભયાં
(૫) પતનાડે
(૬) કપીસા

આ ગામોમાંથી ઉપા ગૌતમની ઉત્પત્તિ એક જાતિ હોવાનું માનવામાં આવે છે.

વત્સ ગોત્ર (ઇજિપ્શિયન રાજવંશ)
————-

વત્સ એ ઋષિના નવ પુત્રો હોવાનું માનવામાં આવે છે જેઓ આ નવ ગામોમાં રહેતા હતા.

(૧) ગાના
(૨) પયાસી
(૩) હરિયૈયા
(૪) નગહરા
(૫) અઘઈલા
(૬) સેખુઇ
(૭) પીધરા
(૮) રાઢી (ગોત્ર, પ્રવરા, વેદ, શાખા, સૂત્ર, દેવતા)

આપણી મહાન વૈદિક પરંપરા રહી છે કે આપણે બધા પોતપોતાના ગોત્રોને યાદ કરીએ છીએ. આ માટે આપણા ઋષિ-મુનિઓએ એવી સારી પરંપરા શરૂ કરી હતી કે તેઓ સંકલ્પના પાઠ સાથે વિવિધ સંસ્કારો પ્રારંભ કરતા હતા. જે અંતર્ગત તેમના પિતા, પ્રપિતા, પિતામહ, પ્રપિતામહની સાથે સાથે ગોત્ર, પ્રવર વગેરેનો પરિચય પણ આપવામાં આવ્યો હતો. આમાં જન્મભૂમિ, ભારતવર્ષનો પણ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. આમાં સર્જનની દરેક ક્ષણો ગણાતી હતી અને યુગને પણ યાદ કરવામાં આવતો હતો. આ પરંપરા આજે પણ ચાલે છે, જેમાં કેટલીક ખામીઓ છે. લગ્ન સમયે ગોત્ર અને પ્રવર પણ જરૂરી છે. તેથી તે જાણવું જરૂરી છે. આ અંતર્ગત પાંચ વિષયો પર ચર્ચા કરવી અત્યંત આવશ્યક છે.

૧) ગોત્ર
૨) પ્રવર
૩) વેદ
૪) શાખા
૫) સૂત્ર
૬) દેવતા

===============================================

(૧) ગોત્ર
————-

ગોત્રનો અર્થ થાય છે કે તે કયા ઋષિકુલનો છે. અથવા તે કયા ઋષિકુળમાં જન્મ્યો હતો? જ્યાં વ્યક્તિની વંશ પરંપરા શરૂ થાય છે, તે વંશનું ગોત્ર પણ ત્યાંથી પ્રચલિત થાય છે. આપણે બધા જાણીએ છીએ કે આપણે કોઈ ને કોઈ ઋષિના સંતાન છીએ. આ રીતે જે ગોત્રથી ઋષિએ શરૂઆત કરી હતી તે ગોત્ર તે ઋષિના વંશજ હોવાનું કહેવાય છે.

આ ગોત્રોના મૂળ ઋષિઓ અંગિરા, ભૃગુ, અત્રિ, કશ્યપ, વસિષ્ઠ, અગસ્ત્ય અને કુશિક હતા અને તેમના વંશજો અંગીરસ, ભાર્ગવ, અત્રેય, કશ્યપ, વસિષ્ઠ, અગસ્ત્ય અને કુશિક હતા. આ ગોત્રો અનુસાર, એકમનું નામ “ગણ” રાખવામાં આવ્યું હતું, એવું માનવામાં આવતું હતું કે એક ગણની વ્યક્તિ પોતાના ગણમાં લગ્ન નહીં કરે અને બીજા ગણમાં લગ્ન કરશે. આ રીતે, આ સાત ઋષિઓ પછી, અન્ય ગોત્રોના નામ તેમના વંશના વિદ્વાન ઋષિઓના નામ પર રાખવામાં આવ્યા હતા.

ગોત્ર શબ્દનો એક અર્થ છે બ્રાહ્મણ વંશ (ગોત્ર પ્રવર પરિચય)

સરયુપારીકણ બ્રાહ્મણો અથવા સરવરિયા બ્રાહ્મણો અથવા સરયુપરી બ્રાહ્મણોને સરયુ નદીની પૂર્વ બાજુએ રહેતા બ્રાહ્મણો કહેવામાં આવે છે. આ કન્યાકુબ્જ બ્રાહ્મણોની શાખા છે. લંકા પર વિજય મેળવ્યા પછી ભગવાન શ્રી રામે એક યજ્ઞ કરીને કન્યાકુબ્જ બ્રાહ્મણોની સ્થાપના કરી હતી અને તેમને સરયુ પાર સ્થાપિત કર્યા હતા. સરયુ નદીને સરવાર પણ કહેવામાં આવતી હતી. આનાથી જ આ બ્રાહ્મણોને સરયુપારી બ્રાહ્મણો કહેવામાં આવે છે. સરયુપારી બ્રાહ્મણો પૂર્વી ઉત્તર પ્રદેશ, ઉત્તર મધ્ય પ્રદેશ, બિહાર, છત્તીસગઢ અને ઝારખંડમાં પણ જોવા મળે છે. મુખ્ય સરવાર પ્રદેશ પશ્ચિમમાં ઉત્તર પ્રદેશ રાજ્યના અયોધ્યા શહેરથી પૂર્વમાં બિહારના છપરા સુધી અને ઉત્તરમાં સૌનૌલીથી દક્ષિણમાં મધ્ય પ્રદેશના રીંવા શહેર સુધીનો વિસ્તાર છે. કાશી, પ્રયાગ, રીવા, બસ્તી, ગોરખપુર, અયોધ્યા, છપરા વગેરે શહેરો સરવાર ભૂખંડમાં છે.

બીજી માન્યતા અનુસાર ભગવાન શ્રી રામે સરયુમાં કન્યાકુબ્જો વસાવ્યા ન હતાં, પરંતુ રાવણના વધના પાપમાંથી મુક્તિ મેળવવા માટે જે એક બ્રાહ્મણ હતો, જ્યારે શ્રી રામે બ્રાહ્મણોને ભોજન અને દાન માટે આમંત્રિત કર્યા ત્યારે બ્રાહ્મણોએ સ્નાન કરવાના બહાને સરયુ નદી પાર કરીને તેઓ બીજી બાજુ ગયા અને અન્ન અને દાન સ્વીકાર્યા નહીં તે બ્રાહ્મણોને સરયુપારીન બ્રાહ્મણ કહેવામાં આવે છે.

કેટલાંક ગોત્રો –પ્રવરો વિષે આપણે જોયું જ છે પણ જે કેટલાંક બાકી છે તે વિષે જોઈ લઈએ.

કૌશિક ગોત્ર (મિશ્ર વંશ)
————-

તેમના મૂળ ત્રણ ગામોમાંથી હોવાનું કહેવાય છે જે નીચે મુજબ છે –

(૧) ધર્મપુરા
(૨) સોગાવરી
(૩) દેશી

વશિષ્ઠ ગોત્ર (મિશ્ર-વંશ)
————-
તેઓનું રહેઠાણ પણ આ ત્રણ ગામમાં હોવાનું કહેવાય છે.

(૧) બટ્ટુપુર માર્જની
(૨) બઢનિયા
(૩) ખઉસી

શાંડિલ્ય ગોત્ર (તિવારી, ત્રિપાઠી કુળ)
————-

શાંડિલ્ય ઋષિને બાર પુત્રો હોવાનું કહેવાય છે જેઓ આ બાર ગામો પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે.

(૧) સાંડી
(૨) સોહગૌરા
(૩) સંરયાં
(૪) શ્રીજન
(૫) ધતૂરા
(૬) ભગરાઈચ
(૭) બલુઆ
(૮) હરડી
(૯) ઝુડીયાં
(૧૦) ઉનવલિયાં
(૧૧) લોનાપાર
(૧૨) કટિયારી, લોનાપર તેમાં લોનાખાર, કાનાપાર, છપરાનો પણ સમાવેશ થાય છે.

આ બાર ગામોમાંથી, તેઓ આજે ચારે બાજુ વિકાસ પામ્યા છે, તેઓ સરયુપારીણ બ્રાહ્મણો છે. તેમનું ગોત્ર શ્રી મુખ શાંડિલ્ય ત્રિ પ્રવર છે, શ્રી મુખ શાંડિલ્યમાં ઘરાનાનો એક પ્રકાર છે જેમાં રામ ઘરાના, કૃષ્ણ ઘરાના, નાથ ઘરાના, મણિ ઘરાના છે, આ ચારનો ઉદય સોહગૌરા ગોરખપુરનો છે, જ્યાં આજે પણ આ ચાર કાયમ અસ્તિત્વ ધરાવે છે.

ઉપ શાંડિલ્ય (તિવારી- ત્રિપાઠી વંશ):
————-

તેમના છ ગામો નીચે મુજબ હોવાનું કહેવાય છે

(૧) શીશવાં
(૨) ચૌરીહાં
(૩) ચનરવટા
(४) જોજિયા
(૫) ઢકરા
(૬) કજરવટા

ભાર્ગવ ગોત્ર (તિવારી અથવા ત્રિપાઠી કુળ)
————-

ભાર્ગવ ઋષિને ચાર પુત્રો હોવાનું કહેવાય છે, જેમાં ચાર ગામોનો ઉલ્લેખ છે

(૧) સિંઘનજોડી
(૨) સોતચક
(૩) ચેતિયાં
(૪) મદનપુર

ભારદ્વાજ ગોત્ર (દુબે વંશ)
————-
ભારદ્વાજ ઋષિના ચાર પુત્રો છે. જેનું મૂળ આ ચાર ગામોના હોવાનું કહેવાય છે.

(૧) બડગઈયાં
(૨) સરાર
(૩) પરહૂંઆ
(૪) ગરયાપાર

આ બે ગામોમાં કંચનિયાં અને લાઠીયારીને દુબે ઘરાના કહેવાય છે જે ખરેખર ગૌતમ મિશ્ર છે. પરંતુ તેમના પિતા અનુક્રમે ઉઠાતમની અને શંખમની ગૌતમ મિશ્ર હતા. પરંતુ વાસી (બસ્તી) ના રાજા બોધમલે પોખરા ખોદ્યા હતા જેમાં લટ્ઠા ન ચાલી શક્યો. રાજાના કહેવા પર બંને ભાઈઓએ સાથે મળીને લટ્ઠા ચલાવ્યો પણ લટ્ઠાનો સોનાનો ભાગ એકે પકડ્યો અને બીજાંએ લાઠીવાળો ભાગ પકડ્યો. જેને લીધે કંચનીયા અને લાઠીયારીના નામ પડયા હતા. આ લોકો દુબે તરીકે ઓળખાવા લાગ્યા. સરારના દુબેમાં એક વલણ રહ્યું છે. તેથી તેઓ ત્રણની સમકક્ષ ગણાય છે.

સાવરણ ગોત્ર (પાન્ડેય વંશ)
————-
સાવરણ ઋષિના ત્રણ પુત્રો હોવાનું કહેવાય છે, ત્રણ સમાન ગણાતી પાંતિનો પણ પ્રચલન રહ્યો છે, જેના ત્રણ ગામ આ પ્રમાણે છે –

(૧) ઇન્દ્રપુર
(૨) દિલીપપુર
(૩) રકહટ (ચમરુપટ્ટી)

સાંકેત ગોત્ર (મલાંવનો પાંડે વંશ)
————-

સાંકેત ઋષિના ત્રણ પુત્રો હતાં. તેઓ આ ત્રણ ગામ સાથે સંબંધિત હોવાનું કહેવાય છે

(૧) મલાંવ
(૨) નચઈયાં
(૩) ચકસનિયાં

કશ્યપ ગોત્ર (ત્રિફળાના પાન્ડેય કુળ)
————-

એમનાં આ ત્રણ ગામો કહેવાય છે.

(૧) ત્રિફળા
(૨) મઢરિયાં
(૩) ઢડમઢીયાં

ઓઝા વંશ
————-

એમનાં આ ત્રણ ગામો કહેવાય છે.

(૧) કરઈલી
(૨) ખૈરી
(૩) નિપનિયાં

ચૌબે-ચતુર્વેદી વંશ (કશ્યપ ગોત્ર)
————-

તેમના માટે ત્રણ ગામોનો ઉલ્લેખ છે.

(૧) વંદનડીહ
(૨) બલુઆ
(૩) બેલઉજાં

એક ગામ કુસહાંનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે કદાચ ઉપાધ્યાય વંશનો હોવાનું જણાય છે.

બ્રાહ્મણોની વંશાવલી
———————————–

ભવિષ્ય પુરાણ અનુસાર, બ્રાહ્મણોનો ઇતિહાસ છે કે પ્રાચીન સમયમાં મહર્ષિ કશ્યપના પુત્ર કણ્વયને આર્યાવની નામની દેવપુત્રી હતી. બ્રહ્માના આદેશથી બંને કુરુક્ષેત્રના રહેવાસી. સરસ્વતી નદીના કિનારે જઈને કણ અને ચતુર્વેદના સ્તોત્રોમાં દેવી સરસ્વતીની સ્તુતિ કરવા લાગ્યા, એક વર્ષ વીતી ગયા પછી તે દેવી પ્રસન્ન થઈને ત્યાં આવી અને બ્રાહ્મણોની સમૃદ્ધિ માંગી.દેવીએ વરદાન આપ્યું વરના પ્રભાવ હેઠળ, કણ્વયને આર્ય બુદ્ધિવાળા દસ પુત્રો હતા, જેમના નામ આ ક્રમમાં હતા. 👇👇

(૧) ગોત્ર
———-

ગોત્રનો અર્થ થાય છે કે તે કયા ઋષિકુલનો છે. અથવા તે કયા ઋષિકુળમાં જન્મ્યો હતો? જ્યાં વ્યક્તિની વંશ પરંપરા શરૂ થાય છે, તે વંશનું ગોત્ર પણ ત્યાંથી પ્રચલિત થાય છે. આપણે બધા જાણીએ છીએ કે આપણે કોઈ ને કોઈ ઋષિના સંતાન છીએ. આ રીતે જે ગોત્રથી ઋષિએ શરૂઆત કરી હતી તે ગોત્ર તે ઋષિના વંશજ હોવાનું કહેવાય છે.

આ ગોત્રોના મૂળ ઋષિઓ અંગિરા, ભૃગુ, અત્રિ, કશ્યપ, વસિષ્ઠ, અગસ્ત્ય અને કુશિક હતા અને તેમના વંશજો અંગીરસ, ભાર્ગવ, અત્રેય, કશ્યપ, વસિષ્ઠ, અગસ્ત્ય અને કુશિક હતા. આ ગોત્રો અનુસાર, એકમનું નામ “ગણ” રાખવામાં આવ્યું હતું, એવું માનવામાં આવતું હતું કે એક ગણની વ્યક્તિ પોતાના ગણમાં લગ્ન નહીં કરે અને બીજા ગણમાં લગ્ન કરશે. આ રીતે, આ સાત ઋષિઓ પછી, અન્ય ગોત્રોના નામ તેમના વંશના વિદ્વાન ઋષિઓના નામ પર રાખવામાં આવ્યા હતા.

ગોત્ર શબ્દનો એક અર્થ છે બ્રાહ્મણ વંશ

એક ગામ કુસહાંનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે કદાચ ઉપાધ્યાય વંશનો હોવાનું જણાય છે.

બ્રાહ્મણોની વંશાવલી
———-
ભવિષ્ય પુરાણ અનુસાર, બ્રાહ્મણોનો ઇતિહાસ છે કે પ્રાચીન સમયમાં મહર્ષિ કશ્યપના પુત્ર કણ્વયને આર્યાવની નામની દેવપુત્રી હતી. બ્રહ્માના આદેશથી બંને કુરુક્ષેત્રના રહેવાસી. સરસ્વતી નદીના કિનારે જઈને કણ અને ચતુર્વેદના સ્તોત્રોમાં દેવી સરસ્વતીની સ્તુતિ કરવા લાગ્યા, એક વર્ષ વીતી ગયા પછી તે દેવી પ્રસન્ન થઈને ત્યાં આવી અને બ્રાહ્મણોની સમૃદ્ધિ માંગી.દેવીએ વરદાન આપ્યું વરના પ્રભાવ હેઠળ, કણ્વયને આર્ય બુદ્ધિવાળા દસ પુત્રો હતા, જેમના નામ આ ક્રમમાં હતા. 👇👇

ઉપાધ્યાય
દીક્ષિત
પાઠક
શુકલા
મિશ્રા
અગ્નિહોત્રી
દુબે
તિવારી
પાન્ડેય
ચતુર્વેદી

આ લોકોમાં નામ જેવી જ ગુણવત્તા હતી. આ લોકોએ નતમસ્તક થઈને સરસ્વતી દેવીને પ્રસન્ન કર્યા.બાર વર્ષની અવસ્થાવાળા આ લોકોને ભક્તવત્સલા શારદા દેવીએ તેમની પુત્રીઓ તે લોકોને આપી હતી

તેઓ અનુક્રમે –

ઉપાધ્યાયી
દીક્ષિતા
પાઠકી
શુક્લિકા
મિશ્રાણી
અગ્નિહોત્રીધી,
દ્વિવેદિની
ત્રિવેદીની
પાંડયાયની
ચતુર્વેદીની

પછી તે કન્યાઓને પણ પોતપોતાના પતિથી સોળ પુત્રો થયા, તે બધા ગોત્રકાર થયા જેમનાં નામ છે –

કશ્યપ
ભરદ્વાજ
વિશ્વામિત્ર
ગૌતમ
જમદગ્નિ
વસિષ્ઠ
વત્સ
ગૌતમ
પરાશર
ગર્ગ
અત્રિ
ભૃગડત્ર
અંગિરા
શ્રુગી
કાત્યાય
યાજ્ઞવલ્કય

સોળ-સોળ પુત્રો આ નામથી ઓળખાય છે.

આ છે મુખ્ય ૧૦ પ્રકારના બ્રાહ્મણો—–

(૧) તૈલંગ
(૨) મહારાષ્ટ્રય
(૩) ગુર્જર
(૪) દ્રવિડ
(૫) કર્ણટિકા

આ પાંચને “દ્રવિણ” કહેવામાં આવે છે, તેઓ વિંધ્યાચલની દક્ષિણમાં જોવા મળે છે. અને વિંધ્યાચલના ઉત્તરમાં બ્રાહ્મણો જોવા મળે છે અથવા રહે છે. ત્યાં વાસ કરવાં વાળા બ્રાહ્મણ —-

(૧) સારસ્વત
(૨) કાન્યકુબ્જ
(૩) ગૌડ
(૪) મૈથિલ
(૫) ઉત્કલયે

ઉત્તરના પંચોને ગૌર કહેવામાં આવે છે. ઘણા બ્રાહ્મણો છે, જેનું વર્ણન આગળ લખ્યું છે.

આવી સંખ્યા મુખ્ય ૧૧૫ની છે. શાખાના ભેદ ઘણા છે. આ સિવાય પણ અનેક સંકર જાતિના બ્રાહ્મણો છે.

અહીં મિશ્ર ઉત્તર અને દક્ષિણના ૧૧૫ બ્રાહ્મણોની યાદી આપી છે. જેમાં એક થી બે અને ૨ થી ૫અને ૫થી ૧૦ અને ૧૦ થી ૮૪નો તફાવત કરવામાં આવ્યો છે.

પછી ઉત્તર અને દક્ષિણના બ્રાહ્મણોની સંખ્યા શાખાના ભેદ પ્રમાણે લગભગ ૨૩૦ જેટલી છે. અને ત્યાં અન્ય શાખા ભેદો છે, જે લગભગ ૩૦૦ બ્રાહ્મણ ભેદોની સંખ્યા માટે જવાબદાર હોવાનું જાણવા મળ્યું છે. ઉત્તર અને દક્ષિણ બ્રાહ્મણો વચ્ચેના તફાવતો નીચે મુજબ છે:

૮૧ બ્રાહ્મણોની ૩૧ શાખાઓ કુલ ૧૧૫ બ્રાહ્મણોની સંખ્યા છે, જેમાં મુખ્ય છે –

(૧) ગૌડ બ્રાહ્મણ
(૨) ગુજરગૌર બ્રાહ્મણો (મારવાડ, માળવા)
(૩) શ્રી ગૌડ બ્રાહ્મણ
(૪) ગંગાપુત્ર ગૌડત્ર બ્રાહ્મણ
(૫) હરિયાણા ગૌડ બ્રાહ્મણ
(૬) વશિષ્ઠ ગૌડ બ્રાહ્મણ
(૭) શોરથ ગૌડ બ્રાહ્મણ
(૮) દલભ્ય ગૌડ બ્રાહ્મણ
(૯) સુખસેન ગૌડ બ્રાહ્મણ
(૧૦) ભટનાગર ગૌદ બ્રાહ્મણ
(૧૧) સૂરજધ્વજ ગૌડ બ્રાહ્મણ (શોભર)
(૧૨) મથુરાના ચૌબે બ્રાહ્મણો
(૧૩) વાલ્મીકિ બ્રાહ્મણ
(૧૪) રાયકવાલ બ્રાહ્મણ
(૧૫) ગોમિત્ર બ્રાહ્મણ
(૧૬) દાયમા બ્રાહ્મણ
(૧૭) સારસ્વત બ્રાહ્મણો
(૧૮) મૈથલ બ્રાહ્મણ
(૧૯) કન્યાકુબ્જ બ્રાહ્મણ
(૨૦) ઉત્કલ બ્રાહ્મણ
(૨૧) સરવરિયા બ્રાહ્મણ
(૨૨) પરાશર બ્રાહ્મણો
(૨૩) સનોડિયા અથવા સનાડય
(૨૪) મિત્ર ગૌદ બ્રાહ્મણ
(૨૫) કપિલ બ્રાહ્મણ
(૨૬) તલાજિયે બ્રાહ્મણ
(૨૭) ખેટુવે બ્રાહ્મણો
(૨૮) નારદી બ્રાહ્મણ
(૨૯) ચંદ્રસર બ્રાહ્મણ,
(૩૦) વલાદરે બ્રાહ્મણ
(૩૧) ગયાવાલ બ્રાહ્મણ
(૩૨) ઓડયે બ્રાહ્મણ
(૩૩) આભીર બ્રાહ્મણ,
(૩૪) પલ્લીવાસ બ્રાહ્મણ,
(૩૫) લેટવાસ બ્રાહ્મણ,
(૩૬) સોમપુરા બ્રાહ્મણ
(૩૭) કાબોદ સિદ્ધિ બ્રાહ્મણ
(૩૮) નાદોર્યા બ્રાહ્મણ
(૩૯) ભારતી બ્રાહ્મણ
(૪૦) પુષ્કર્ણી બ્રાહ્મણ
(૪૧) ગરુડ ગલિયા બ્રાહ્મણ
(૪૨) ભાર્ગવ બ્રાહ્મણ
(૪૩) નાર્મદીય બ્રાહ્મણ
(૪૪) નન્દવાણ બ્રાહ્મણ
(૪૫) મૈત્રયણી બ્રાહ્મણ
(૪૬) અભિલ્લ બ્રાહ્મણ
(૪૭) મધ્યાન્દિનીય બ્રાહ્મણ
(૪૮) ટોલક બ્રાહ્મણ
(૪૯) શ્રીમાળી બ્રાહ્મણ
(૫૦) પોરવાલ વાણીયા બ્રાહ્મણ
(૫૧) શ્રીમાળી વૈશ્ય બ્રાહ્મણ
(૫૨) તાંગડ બ્રાહ્મણ
(૫૩) સિંધ બ્રાહ્મણો,
(૫૪) ત્રિવેદી મ્હોડ બ્રાહ્મણ
(૫૫) ઇગ્યર્ષણ બ્રાહ્મણ
(૫૬) ધનોજા મ્હોડ બ્રાહ્મણ
(૫૭) ગૌભુજ બ્રાહ્મણ
(૫૮) અટ્ટાલજર બ્રાહ્મણ
(૫૯) મધુકર બ્રાહ્મણ
(૬૦) માંડલપુરવાસી બ્રાહ્મણ
(૬૧) ખાડાયતે બ્રાહ્મણ
(૬૨) બાજરખેડાવાલ બ્રાહ્મણ
(૬૩) ભીતરખેડાવાલ બ્રાહ્મણ,
(૬૪) લાઢવાણીયા બ્રાહ્મણ,
(૬૫) ઝારોલા બ્રાહ્મણ,
(૬૬) અંતરદેવી બ્રાહ્મણ,
(૬૭) ગાલવ બ્રાહ્મણ,
(૬૮) ગિરનારે બ્રાહ્મણ

ભાગ -૧ સમાપ્ત

ભાગ – ૨ હવે પછી

!! જય શ્રી પરશુરામ !!
!! જય શ્રી રામ !!
!! હર હર મહાદેવ !!

– જનમેજય અધ્વર્યુ