અઘોર પંથ

કહ્યું હતું ને કે અઘોર પંથ ઉપર લખીશ
આના વિશે જેટલું પણ લખાય તેટલું ઓછુ છે.
બીજી માહિતી પ્રાપ્ત થાય એટલે પાછો લખીશ જ!

અઘોર પંથ એ ભારતનું અદ્ભુત જ્ઞાન છે. તેને પ્રાચીન ભારતની ધરોહર પણ કહી શકાય અથવા એમ કહી શકાય કે આજનું વિજ્ઞાન એ જ જ્ઞાનનું પ્રતિબિંબ છે. સિદ્ધ અઘોરી સંતોમાં મૃત્યુને પણ ટાળવાની ક્ષમતા હોય છે.

અઘોર પંથ એ સનાતન ધર્મની મુખ્ય પ્રણાલીઓમાંની એક સાથે સંકળાયેલ શિવ અને શક્તિના ઉપાસકોનો એક વિશેષ સંપ્રદાય છે. આનું પાલન કરનારાઓને અઘોરી કહેવામાં આવે છે.

અઘોરનો અર્થ છે – અંધકારમાંથી પ્રકાશ તરફ

જે વિશ્વને દુષ્ટતાના અંધકારમાંથી મુક્ત કરે છે અને માનવતાના ઉત્થાન માટે જ માનવતાને પ્રકાશ આપે છે. અઘોરપંથની ઉત્પત્તિના સમયગાળા વિશે હજુ સુધી ચોક્કસ પુરાવા મળ્યા નથી, પરંતુ તેઓ કાપાલિક સંપ્રદાયના સમકક્ષ માનવામાં આવે છે જે અઘોરમાંથી જ ઉદ્ભવ્યા હતા. શાસ્ત્રોમાં, અઘોર સંપ્રદાયની ઉત્પત્તિ ભગવાન શિવથી હોવાનું માનવામાં આવે છે કારણ કે શાશ્વત ભગવાન શિવને અઘોરનું સૌથી મોટું સ્વરૂપ માનવામાં આવે છે.

અઘોર ભારતના સૌથી જૂના ‘શૈવ સંપ્રદાય’ (શિવ સાધક) અને શાક્ત સંપ્રદાય (શક્તિ સાધક) બંનેની બેઠક સાથે સંબંધિત છે. અઘોર તંત્રના મુખ્ય કેન્દ્રો તારા પીઠ, કાલી ઘાટ અને કામાખ્યા મંદિર ગુવાહાટી છે. સ્વાભાવિક રીતે પ્રશ્ન થાય કે ઔઘધ કોણ છે? ઔઘડ (સંસ્કૃત સ્વરૂપ અઘોર) એ શક્તિનો શોધક છે. ચંડી, તારા, કાલી એ બધાં શક્તિનાં રૂપ છે, નામ છે. યજુર્વેદના રુદ્રાધ્યાયમાં રુદ્રની કલ્યાણકારી મૂર્તિને શિવની સંજ્ઞા આપવામાં આવી છે, શિવને જ અઘોરા કહેવામાં આવ્યા છે. શિવ અને શક્તિ સાથે સંબંધિત તંત્ર ગ્રંથો સૂચવે છે કે હકીકતમાં આ બંને અલગ નથી, પરંતુ એક અભિન્ન તત્વ છે. રુદ્ર અઘોરા માત્ર શિવ છે કારણ કે તે શક્તિ સાથે એકરૂપ છે.

અઘોર પંથ એ સનાતન ધર્મની મુખ્ય પ્રણાલીઓમાંની એક સાથે સંકળાયેલ શિવ અને શક્તિના ઉપાસકોનો એક વિશેષ સંપ્રદાય છે. આનું પાલન કરનારાઓને અઘોરી કહેવામાં આવે છે. અઘોરનો અર્થ છે, અંધકારમાંથી પ્રકાશ તરફ, જે વિશ્વને દુષ્ટતાના અંધકારમાંથી મુક્ત કરે છે અને માનવતાના ઉત્થાન માટે જ માનવતાને પ્રકાશ આપે છે. અઘોરપંથની ઉત્પત્તિના સમયગાળા વિશે હજુ સુધી ચોક્કસ પુરાવા મળ્યા નથી, પરંતુ તેઓ કાપાલિક સંપ્રદાયના સમકક્ષ માનવામાં આવે છે જે અઘોરમાંથી જ ઉદ્ભવ્યા હતા. શાસ્ત્રોમાં, અઘોર સંપ્રદાયની ઉત્પત્તિ ભગવાન શિવથી હોવાનું માનવામાં આવે છે કારણ કે શાશ્વત ભગવાન શિવને અઘોરનું સૌથી મોટું સ્વરૂપ માનવામાં આવે છે.

અઘોર પંથ એ સનાતન ધર્મની મુખ્ય પ્રણાલીઓમાંની એક સાથે સંકળાયેલ શિવ અને શક્તિના ઉપાસકોનો એક વિશેષ સંપ્રદાય છે. આનું પાલન કરનારાઓને અઘોરી કહેવામાં આવે છે. અઘોરનો અર્થ છે, અંધકારમાંથી પ્રકાશ તરફ, જે વિશ્વને દુષ્ટતાના અંધકારમાંથી મુક્ત કરે છે અને માનવતાના ઉત્થાન માટે જ માનવતાને પ્રકાશ આપે છે. અઘોરપંથની ઉત્પત્તિના સમયગાળા વિશે હજુ સુધી ચોક્કસ પુરાવા મળ્યા નથી, પરંતુ તેઓ કાપાલિક સંપ્રદાયના સમકક્ષ માનવામાં આવે છે જે અઘોરમાંથી જ ઉદ્ભવ્યા હતા. શાસ્ત્રોમાં, અઘોર સંપ્રદાયની ઉત્પત્તિ ભગવાન શિવથી હોવાનું માનવામાં આવે છે કારણ કે શાશ્વત ભગવાન શિવને અઘોરનું સૌથી મોટું સ્વરૂપ માનવામાં આવે છે.

અઘોરીઓની સાધના
——————————

અઘોરી મૂળભૂત રીતે ત્રણ પ્રકારની પ્રેક્ટિસ કરે છે. અઘોરી શિવ સાધના, શવ સાધના અને સ્મશાન સાધના દ્વારા તમામ પ્રકારની તંત્ર સાધનામાં નિપુણ બને છે, જ્યારે અઘોરી ક્ષત કર્મની સાથે ખેચરી અને પરગમન સાધના પૂર્ણ કરે છે, મહાકાલ તંત્ર સાધનાનો વિજય થાય છે અને ભગવાનના ચરણોમાં ધ્યાન મગ્ન બને છે. શિવ સાધનામાં સાધક મૃત શરીર પર ઉભા રહીને સાધના કરે છે અને આ સાધના ઘણા કલાકો સુધી મૃત શરીર સાથે એકાંત જગ્યાએ કરવામાં આવે છે, જેના કારણે સાધકને તેના આધાર દ્વારા નકારાત્મક ઉર્જામાંથી સકારાત્મક ઉર્જાનો પ્રવાહ અનુભવાય છે અને તે જાણી શકાય છે. તંત્ર અઘોર સાધના તરીકે પ્રથમ તબક્કો કહેવાય છે.

બાકીની બે પદ્ધતિઓ શવ સાધના જેવી જ છે જે સાધકને આગળના ચક્ર તરફ લઈ જાય છે અને કેન્દ્રને જાગૃત કરે છે. આ સાધનાનું મૂળ પાર્વતી દ્વારા શિવની છાતી પર મૂકેલા પગ છે. આવી સાધનામાં મૃતકો જાગ્રત થાય છે અને તેમને પ્રસાદના રૂપમાં માંસ અને શરાબ અર્પણ કરવામાં આવે છે અને સૂકો મેવો પણ અર્પણ કરવામાં આવે છે.

અગ્નિસંસ્કાર પ્રથા (સ્મશાન સાધના)
——————————

મૃત શરીર અને શિવ સાધના ઉપરાંત, ત્રીજી સાધના સ્મશાન સાધના છે, જેમાં સામાન્ય પુરુષો અને સ્ત્રીઓને પણ સામેલ કરી શકાય છે, આ સાધનામાં મૃતકોને બદલે શવપીઠ (જ્યાં મૃતદેહોનો અગ્નિસંસ્કાર કરવામાં આવે છે) ની પૂજા કરવામાં આવે છે. તેના પર ગંગા જળ ચઢાવવામાં આવે છે. અહીં પણ પ્રસાદના રૂપમાં માંસ અને દારૂને બદલે માવો ચઢાવવામાં આવે છે અને તેને સુગંધ અને ફૂલોથી શણગારવામાં આવે છે.

આજે પણ હિંદુ ધર્મમાં 5 વર્ષથી ઓછી ઉંમરના અકુદરતી મૃત્યુથી મૃત્યુ પામેલા બાળકો, સર્પ કરડવાથી મૃત્યુ પામેલા લોકો, આત્મહત્યા કરનારા લોકોના મૃતદેહને બાળવામાં આવતા નથી, પરંતુ ગંગામાં દાટી દેવામાં આવે છે અથવા વહાવી દેવામાં આવે છે. પાણીમાં તરતા આ મૃતદેહો ડૂબ્યા પછી હળવા થઈ જાય છે અને પાણીમાં તરતા લાગે છે. ઘણીવાર અઘોરી તાંત્રિકો આ મૃતદેહોને પાણીમાંથી શોધી કાઢે છે અને તેમની તંત્ર સિદ્ધિ માટે તેનો ઉપયોગ કરે છે.

અઘોરીઓ વિશે ઘણી વાતો પ્રસિદ્ધ છે જેમ કે તેઓ ખૂબ જ જિદ્દી હોય છે, જો તેઓ કોઈ વાતને વળગી રહે તો તેને પૂરી કર્યા વિના છોડતા નથી. જો તમને ગુસ્સો આવે છે, તો તમે કોઈપણ હદ સુધી જઈ શકો છો.

મોટાભાગના અઘોરીઓની આંખો લાલ હોય છે, જાણે કે તેઓ ખૂબ જ ગુસ્સામાં હોય, પરંતુ તેમનું મન પણ એટલું જ શાંત હોય છે. કાળા વસ્ત્રોમાં સજ્જ અઘોરીઓ અર્ધ-નગ્ન અવસ્થામાં ધાતુના તારથી બનેલી માળા અને માનવ હાડકાં પહેરે છે અને તેમને જોઈને સામાન્ય માણસનો આત્મા કંપી ઊઠે છે, ઊલટું અઘોરીઓ જેટલાં જ ડરામણા દેખાય છે તેટલા જ ડરામણા લાગે છે. તેઓ સૌમ્ય અને સેવાભાવી પણ છે.

આજકાલ અઘોરીના નામે ઋષિમુનિઓના વેશમાં લુટારુઓ ફરતા હોય છે જેઓ નિર્દોષ લોકોને લૂંટે છે, ધ્યાનમાં રાખો કે અઘોરી સંત ક્યારેય દુન્યવી લોકો પાસેથી કંઈ માંગશે નહીં કારણ કે તેઓ પોતે જ દાનવીર છે, તેથી માત્ર ભાગ્યશાળી જ છે. વ્યક્તિને સાબિત સંત મળે છે સામાન્ય ભટકતો નથી. અઘોરી ઘણીવાર સ્મશાનમાં તેમની ઝૂંપડીઓ બનાવે છે અથવા જંગલોમાં ધ્યાન કરવામાં તેમનો સમય વિતાવે છે. જ્યાં નાની ધૂની સળગતી રહે છે, કારણ કે અઘોર સાધના અગ્નિની સામે જ કરવામાં આવે છે, તેની પાછળનું કારણ એ છે કે શિવ કેવળ શક્તિ એટલે કે મૃત શરીરમાંથી ઉર્જા અગ્નિ વિના શક્ય નથી. પ્રાણીઓમાં તેઓ માત્ર કૂતરાઓને જ પસંદ કરે છે કારણ કે શ્વાનને ભૈરવનું વાહન માનવામાં આવે છે અને ભૈરવ ભગવાન શિવનું અઘોર સ્વરૂપ છે અને સ્મશાનનો રક્ષક છે.

તેમના કેટલાક શિષ્યો અઘોરીઓ સાથે રહે છે, જેઓ તેમની સેવા કરે છે અને અઘોરનું જ્ઞાન મેળવે છે. અઘોરી પોતાની વાતમાં ખૂબ જ મક્કમ હોય છે, જો તેઓ કોઈને કંઈ કહે તો તેને પૂરી કરવાની ક્ષમતા હોય છે. બહુ ઓછા લોકો જાણે છે કે અઘોરીઓના ધ્યાનમાં એટલી શક્તિ હોય છે કે તેઓ મૃતકો સાથે પણ વાત કરી શકે છે, તેઓ કોઈપણ અપ્રિય ઘટનાને વાસ્તવિકતામાં બદલવાની ક્ષમતા ધરાવે છે, આ જ કારણ છે કે અઘોરીને શિવનું સ્વરૂપ માનવામાં આવે છે. . આ વાતો વાંચવામાં અને સાંભળવામાં અજીબ લાગી શકે છે, પરંતુ તેને સંપૂર્ણપણે નકારી શકાય નહીં. તેની સઘન અને પ્રક્રિયાને કોઈ પડકાર આપી શકાય નહીં.

અઘોરીઓ સામાન્ય રીતે સામાન્ય દુનિયાથી અલગ થઈ જાય છે. તેઓ આત્મમગ્ન હોય છે. દિવસ દરમિયાન મોટાભાગનો સમય સૂઈ જાય છે અને રાત્રે સ્મશાનમાં આધ્યાત્મિક અભ્યાસ કરે છે. તેઓ સામાન્ય લોકો સાથે કોઈ સંપર્ક રાખતા નથી અને વધુ વાત પણ કરતા નથી. મોટાભાગે તે પોતાના સાબિત મંત્રનો જાપ કરતા રહે છે અને પોતાના આધ્યાત્મિક અભ્યાસમાં મગ્ન રહે છે. આજે પણ એવા અઘોરી અને તંત્ર સાધકો છે જેઓ મહાસત્તાઓને કાબૂમાં રાખીને વિશ્વ માટે કોઈ પણ અજીબ અપ્રિય ઘટનાને ટાળી શકે છે, વિજ્ઞાનની સમજ બહારની પ્રવૃત્તિ કરી શકે છે, માનવજીવન માટે વરદાન કરતાં પણ વધારે છે.

દુનિયામાં માત્ર ચાર જ સ્મશાન એવા છે જ્યાં તંત્રની પ્રવૃત્તિઓનું પરિણામ ખૂબ જ ઝડપથી મળે છે.

આ છે –

તારાપીઠ સ્મશાનગૃહ (પશ્ચિમ બંગાળ)
કામાખ્યા પીઠ (આસામ) સ્મશાનગૃહ
ત્ર્યંબકેશ્વર (નાસિક)
અને ઉજ્જૈન (મધ્યપ્રદેશ) સ્મશાન.

અઘોરી જીવન મૃત્યુના ચક્રમાંથી મુક્ત થયા પછી ખાવા-પીવાથી આગળ વધી જાય છે, પરંતુ સાંસારિક જીવન અને લોકો પોતાની અંદર ક્ષુલ્લક બાબતો ધરાવે છે અને બીજી તરફ તેઓ માનવજાત અને પૃથ્વી પર જ્ઞાનની ઉર્જા ફેલાવતા રહે છે.

અઘોરપંથના અનુયાયીઓ માટે મળ, પેશાબ, માંસ, અન્ય ક્ષુલ્લક વસ્તુઓનું એટલું જ મહત્વ છે જેટલું અન્ય વિશ્વ માટે છે, વિવિધ પદાર્થો જેને દુન્યવી લોકો સારા માને છે. અઘોર કોઈ પણ વસ્તુ, વ્યક્તિ, સ્થળ અને કાળને સારી કે ખરાબ માનતો નથી, પરંતુ વિશ્વની દરેક વસ્તુને ઉપયોગી ગણીને તે વિશ્વની તમામ વસ્તુઓ અને નિયમોની સાથે તમામ પ્રકારના પ્રેમીઓને સમાન આદરથી જુએ છે. તેઓ સ્મશાનમાં રહેવાનું પસંદ કરે છે કારણ કે તંત્ર શાસ્ત્ર અનુસાર સ્મશાન શિવનું સ્થાન છે.

સ્મશાનભૂમિમાં આધ્યાત્મિક સાધના કરવાથી પણ ખૂબ જ ઝડપથી ફળ મળે છે કારણ કે સ્મશાનમાં ઊર્જા નથી હોતી. આ સ્થાન સંપૂર્ણપણે જાગ્રત રહે છે અને સ્થાન મુદ્રામાં રહે છે. સામાન્ય લોકો સ્મશાનમાં જતા નથી, તેથી જ આધ્યાત્મિક સાધનામાં કોઈ અડચણનો પ્રશ્ન જ નથી. સારા-ખરાબની સમજ તેમના મનમાંથી નીકળી જાય છે, જગત સમાન લાગે છે, સ્ત્રી-પુરુષ વચ્ચેનો ભેદ મટી જાય છે, માત્ર શિવ અને શક્તિની ઉર્જાનો ખ્યાલ રાખીને તેઓ તેમનામાં મગ્ન થઈને શક્તિઓને ગ્રહણ કરીને આગળ વધે છે.

!! જય મહાકાલ, જય સમશાન !!

– જનમેજય અધ્વર્યુ