ઉદયગિરી ગુફાઓ – વિદિશા – સંપૂર્ણ જાણકારી

વિદિશા જો ગયાં હોય તો જ તમને આ સમજાશે અને ગમશે.

વિદિશાની અને ઉદયગિરી ગુફાઓની મજા તો ત્યાં ગયાં વગર લાઇ જ ન શકાય. એ ગુફાઓ જવાનો / જોવાનો રસ્તો બહુ સાંકડો છે. આ હું કેમ કહું છું એ બધાં સમજી જજો. પણ એ ખાસ જ જોવાં જેવી છે. ખાસ્ત તો શિલ્પસ્થાપત્યના ઇતિહાસના રસિયાઓએ ! નાના નાના ખડકો છે પણ ફરવાની અને જોવાની મજા કાઈ ઓર જ છે. માલવાની રાજધાની હતી ઘણા સમય સુધી આ વિદિશા. એટલે એ સ્થાન તો મહત્વનું જ છે પણ એમાં આ ગુફાઓમાં વરાહ, વામન, શેષશાહી વિષ્ણુ અને મહિષાસુરમર્દીનીના શિલ્પો ખાસ જ જોવાં જેવાં છે. આ ચાર સિવાય ઘણા શિલ્પો ખંડિત છે પણ એ આ નરમ પથ્થરમાંથી કોતરાયેલાં છે અને આ ગુફાઓ એ બે નદીની વચ્ચે છે એ પણ કારણભૂત છે.

બીજું એક કારણ એ પણ છે કે મૌર્યકાળથી ગુપ્તકાળના સમય દરમિયાન બનેલી છે એટલે કે આજથી ૨૫૦૦ થી ૧૮૦૦ વર્ષ પહેલાં. આટલા લાંબા સમયગાળા દરમિયાન ઘણું બધું બની ધકે છે. પણ જે છે એ ભારતમાં સૌ પ્રથમ હતું. ત્યાર પછી જ શિલ્પસ્થાપત્ય વિકસ્યું હતું. તે દ્રષ્ટિએ જ આને જોવી જોઈએ. ગુપ્તકાળમાં જ આ માલવા તેની ચરમસીમાએ હતું. એ તમે જાતે જોશો એટલે ખબર પડી જશે !

આ મારી બહુ પ્રિય જગ્યા છે એટલે એ ગુફાઓની સંપૂર્ણ વિગતો તમારી સમક્ષ મુકું છું.

વિદિશાથી બેસનગર થઈને ઉદયગીરી પહોંચી શકાય છે. આ ગિરી નદીથી લગભગ ૧ માઈલ દૂર છે. ટેકરીની પૂર્વ બાજુએ પથ્થરો કાપીને ગુફાઓ બનાવવામાં આવી છે. ભારતીય શિલ્પના ઈતિહાસમાં સીમાચિહ્નરૂપ ગણાતી આ ગુફાઓમાં પથ્થરની શિલ્પોના પુરાવા મળે છે. ઉત્ખનનમાંથી મળેલા દ્વંસાવશેષ તેમની પોતાની જાહોજલાલીની વાર્તા કહે છે.

ઉદયગીરી પહેલા નિચૈગીરી તરીકે જાણીતી હતી. કાલિદાસે પણ તેને આ જ નામથી સંબોધ્યું છે. જ્યારે વિદિશા ૧૦મી સદીમાં ધારના પરમારોના હાથમાં આવી ગયુંત્યારે રાજા ભોજના પૌત્ર ઉદયદિત્યએ આ સ્થળનું નામ બદલીને પોતાના નામ પરથી ઉદયગીરી રાખ્યું.

ઉદયગિરીની ગુફાઓ –

ઉદયગીરીમાં કુલ ૨૦ ગુફાઓ છે. આમાંની કેટલીક ગુફાઓ ચોથી-પાંચમી સદીની છે. ગુફા નંબર ૧ અને ૨૦ને જૈન ગુફાઓ માનવામાં આવે છે. ગુફાઓના પથ્થરને કાપીને નાના ઓરડાના રૂપમાં બનાવવામાં આવ્યા છે. આ સાથે જ મૂર્તિઓ પણ કોતરવામાં આવી છે. હાલમાં…. આમાંની મોટાભાગની ગુફાઓ મૂર્તિ વિનાની ગુફાઓ રહી ગઈ છે. આ અહીં મળી આવતા સ્થાનિક પથ્થરને કારણે છે. પથ્થરની નરમાઈને કારણે, ખોદકામનું કામ સરળ હતું, પરંતુ તે જ સમયે તે હવામાનની અસરોને ટકી રહેવા માટે યોગ્ય નથી.

ગુફા નંબર – ૧
————————-

આ ગુફાનું સ્થાનીય નામ સૂરજ ગુફા છે. અહીંથી વેત્રવતી, સાંચી સ્તૂપ અને રાયસેન કિલ્લાની શિલાઓ સ્પષ્ટ દેખાય છે. તેને ૭ ફૂટ લાંબો અને ૬ ફૂટ પહોળો કક્ષના રૂપમાં કાપવામાં આવ્યો છે અને ઉરથી ખૂબ આગળ આવતો એક ખડક આ ગુફાને ઢાંકી રહ્યો છે. એવું કહેવાય છે કે પહેલા તેમાં સૂર્યનારાયણની મૂર્તિ સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. જે સમય જતાં નાશ પામી.

આ ગુફા સ્થાપત્યના દૃષ્ટિકોણથી એટલી મહત્વપૂર્ણ નથી, તેમ છતાં આ મંદિર સ્થાપત્યના વિકાસના પ્રારંભિક તબક્કાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

ગુફા નંબર – ૨
————————-

૭ ફૂટ ૧૧ ઈંચ લાંબી અને ૬ ફૂટ ૧.૫ ઈંચ પહોળી આ ગુફા એક કક્ષ જેવી છે, જેમાંથી માત્ર આ એક નિશાની જ બાકી રહી ગઈ છે.

ગુફા નંબર – ૩
————————-

આ ગુફાની અંદરનો ખંડ ૮ ૬ ફૂટ છે અને ઊંડાઈ ૬ ફૂટ ૩ ઈંચ છે. પહેલા દરવાજાની બરાબર સામે એક પુરૂષ મૂર્તિનો સંકેત છે.જે હવે નાશ પામ્યો છે. બાકીની પાંચ મૂર્તિઓમાંથી કેટલીક મૂર્તિઓ ચતુર્મુખી છે અને વનમાળા ધારણ કરેલી છે.

ગુફા નંબર – ૪
————————-

શિવને સમર્પિત આ ગુફાનો વિસ્તાર ૧૩ ફૂટ, ૧૧ ઇંચ બાય ૧૧ ફૂટ – ૮ ઇંચ છે. વીણા ગુફા તરીકે ઓળખાય છે, આ ગુફાની અંદર એક શિવલિંગ છે. દરવાજા પર, એક વ્યંઢળને વીણા વગાડતો બતાવવામાં આવ્યો છે. શિવલિંગના આગળના ભાગમાં એક જાજરમાન માનવ આકૃતિ શિવમુખ છે, જેમાં ઉપર શણ-જૂટ અને માથાની મધ્યમાં ત્રીજી આંખ બતાવવામાં આવી છે. ગુપ્તકાળના શિલ્પોમાં કલા-કૌશલ્યની દૃષ્ટિએ આ મૂર્તિને મહત્ત્વની ગણવામાં આવે છે. ઉત્તર બાજુના પરસાળમાં, આઠ દુર્ગાઓની મૂર્તિઓ બનાવવામાં આવી છે, જેમાં ત્રિશુલ અને આયુધ હજુ પણ દેખાય છે. અગાઉ ગુફાની સામે એક હોલવે પણ હતો. જે હવે નાશ પામ્યો છે.

ગુફા નંબર – ૫
————————-

આ ગુફા વરાહ ગુફા તરીકે ઓળખાય છે અને ઉદયગિરિની તમામ ગુફાઓમાં શ્રેષ્ઠ છે. વાસ્તવમાં ૨૨ ફૂટ લાંબી અને ૧૨ ફૂટ ૮ ઇંચ ઉંચી અને ૩ ફૂટ ૪ ઇંચ ઊંડી પથ્થરની ટેકરીને કાપીને તેને પરસાળના રૂપમાં બનાવવામાં આવી છે.

અહીં પથ્થરથી કાપેલી વરાહ અવતારની મૂર્તિ સમગ્ર ભારતમાં શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણ તરીકે ગણવામાં આવે છે. મૂર્તિનો ચહેરો વરાહના રૂપમાં છે અને બાકીનો ભાગ માનવ આકૃતિનો છે. મજબૂત હાથ, સ્નાયુબદ્ધ જાંઘ અને વળાંકવાળી બનાવટે મૂર્તિને શક્તિ, બહાદુરી અને સૌંદર્યનું પ્રતીક બનાવ્યું છે. મૂર્તિએ પિતાંબર ધારણ કર્યું છે અને તેની સાથે કંઠહાર, વૈજયંતિમાલા અને કડા પણ કોતરેલા છે.

ડાબા પગને મુકુટપહેરેલા ચોક્કસ વ્યક્તિના હૃદય પર રાખેલો દર્શાવવામાં આવ્યો છે, જેના માથા ઉપર ૧૩ માથાનો વિશાળ નાગ છે. તે વરાહની પ્રશંસા કરવાની મુદ્રામાં છે. આ ચોક્કસ વ્યક્તિની ઓળખ અંગે કોઈ સર્વસંમતિ નથી. કેટલાક વિદ્વાનો તેને રાજા કહે છે, કેટલાક દેવતાઓ અથવા વિષ્ણુની મૂર્તિ. પુરાણો અનુસાર ભગવાન વરાહે પૃથ્વીને રાક્ષસ હિરણ્યાક્ષથી બચાવી હતી. તેથી કેટલાક વિદ્વાનો તેને હિરણ્યાક્ષની મૂર્તિ માને છે. પરંતુ મૂર્તિનો ચહેરો અસુર જેવો દેખાતો નથી. મૂર્તિ પર નાગની ફેણના વર્તુળને કારણે, લોકો તેને પાતાળ અથવા સમુદ્ર રાજનો સ્વામી પણ માને છે. વરાહની ડાબી તરફ વખાણમાં દર્શાવવામાં આવેલી રાણી, કદાચ નીચેની મૂર્તિ રાજમહિષી હોઈ શકે છે.

વરાહના ખભા પર સ્ત્રીના રૂપમાં પૃથ્વી બતાવવામાં આવી છે. પૃથ્વીના બંને પગ નીચે લટકેલા બતાવવામાં આવ્યા છે. શરીરના દરેક અંગમાં કરુણા દર્શાવવામાં આવી છે. ચોલીમાં સ્થિત પુષ્ટ પ્યોધર પૃથ્વીની પોષણ શક્તિના પ્રતીકો છે.

ડાબી બાજુએ વિષ્ણુની મૂર્તિ પાસે દુર્ગાનું મર્હિષમર્દિની સ્વરૂપ કોતરવામાં આવ્યું છે. આમાં દેવી વીરના રૂપમાં દેવીને બાર હાથ છે. ત્રિશુલ, તલવાર-ઢાલ અને ધનુષ-બાણ અસ્ત્ર-શસ્ત્રના રૂપમાં દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. મહિષાસુરને ભેંસના રૂપમાં દર્શાવવામાં આવ્યા છે અને માં દુર્ગાને છાતી પર તેના પગ વડે ત્રિશૂળ ચૂંભતા દર્શાવવામાં આવ્યા છે.

મૂર્તિની પાછળનો કલશ, નીચે પડેલી સ્થિતિમાં જોવા મળે છેતે વરુણ દેવતાનું પ્રતીક છે. એકસાથે જોવા મળતા બે જળ-પ્રવાહો ગંગા અને યમુનાનું પ્રતીક છે. જે સ્વર્ગમાંથી ઉતરતી દર્શાવવામાં આવી છે. ગંગા અને યમુનાને તેમના સંબંધિત વાહનો, મકર અને કચ્છપ પર બતાવવામાં આવ્યા છે. અપ્સરાઓને ઉપર અને ડાબી બાજુની પાંચ પંક્તિઓમાં યક્ષ, કિન્નરો, ગંધવો અને મરુતને સ્તુતિ ગાતા દર્શાવવામાં આવ્યા છે. ઉપરની હરોળમાં દેખાતું ગાંધર્વના હાથમાં વાયોલિન જેવું વાદ્ય એ પુરાવા છે કે આવા વાદ્યની ઉત્પત્તિ ભારતમાં જ થઈ હોવી જોઈએ. જમણી બાજુએ યક્ષ અને મહર્ષિઓ ચાર પંક્તિઓમાં બતાવવામાં આવ્યા છે. બ્રહ્મા અને નંદીની સાથે શિવને ટોચની હરોળમાં દર્શાવવામાં આવ્યા છે.

ગુફા નંબર – ૬
————————-

પ્રાપ્ત શિલાલેખોના પુરાવાઓને કારણે આ ગુફા મહત્વપૂર્ણ છે. ગુફાનો અંદરનો ભાગ ચોરસ છે અને બહારની તરફ પથ્થરને કાપીને ઉંચો કક્ષ બનાવવામાં આવ્યો છે. દરવાજાની ફ્રેમ ખૂબ જ કલાત્મક છે, જેમાં સુંદર બેલ-બૂટા છે. દરવાજાની બહાર બે દ્વારપાલ, બે વિષ્ણુ, એક ગણેશ અને એક મહિષાસુરમર્દિનીની મૂર્તિઓ બનાવવામાં આવી છે. આ ભવ્ય શિલ્પો ભારતીય શિલ્પના ઇતિહાસમાં મહત્વપૂર્ણ સ્થાન ધરાવે છે. જો કે તે જ સમયે કરવામાં આવેલા પોલિશિંગને કારણે, ધોવાણની અસર ઓછી થઈ છે, પરંતુ મુસ્લિમ આક્રમણકારોએ સમયાંતરે તેનો નાશ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. જો કે એનો કોઈ જ પુરાવો નથી કે અહીં આક્રમણકારોએ હલ્લા બોલ કરી તોડફોડ કરી હતી. માત્ર પુસ્તકોએ જ એને અનુમોદન આપ્યું છે અને એ પણ છેક ૨૦મી સદીમાં ! એમને તો બસ કહેવું જ છે સત્ય તો વેગળુ જ રહ્યું છે.

દ્વારપાલોની મૂર્તિઓ લશ્કરી પોશાકમાં છે. તેના હાથમાં અર્ધચંદ્રાકાર આકારનો પરશુ છે અને માથાની બંને બાજુએ લહેરાતા વાળ રોમનોની વિગ જેવા દેખાય છે. ધોતીની નીચે એક ખાસ વસ્ત્ર બતાવવામાં આવ્યું છે, જે અહીંની સામાન્ય મૂર્તિઓમાં જોવા મળતું નથી.

સ્થાયી સ્થિતિમાં રહેલી વિષ્ણુની બંને મૂર્તિઓ કલાની દૃષ્ટિએ સમાન છે, પરંતુ ડાબી બાજુની મૂર્તિ થોડી નાની છે. જમણી મૂર્તિમાં ચક્ર આકરનું શસ્ત્ર છે. પરંતુ ડાબી મૂર્તિમાં ઢોલકીનુમા જેવી વસ્તુ પર ચક્ર ટકેલું છે.

ડાબી બાજુએ વિષ્ણુની મૂર્તિ પાસે દુર્ગાનું મર્હિષમર્દિની સ્વરૂપ કોતરવામાં આવ્યું છે. આમાં દેવી વીરના રૂપમાં દેવીને બાર હાથ છે. ત્રિશુલ, તલવાર-ઢાલ અને ધનુષ-બાણ અસ્ત્ર-શસ્ત્રના રૂપમાં દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. મહિષાસુરને ભેંસના રૂપમાં દર્શાવવામાં આવ્યા છે અને માં દુર્ગાને છાતી પર તેના પગ વડે ત્રિશૂળ ચૂંભતા દર્શાવવામાં આવ્યા છે.

ગણેશની મૂર્તિના અવશેષો સાબિત કરે છે કે ગુપ્તકાળથી આ ગજમસ્તકદેવતાનું સર્જન અને પૂજા શરૂ થઈ ગઈ હતી. ગણેશની આ મૂર્તિ કદાચ તેમની સૌથી જૂની મૂર્તિઓમાંની એક છે. આ સમયગાળા પહેલા ગણેશની મૂર્તિ હોવાના કોઈ સ્પષ્ટ પુરાવા નથી.

મૂર્તિ પર ઇસવીસન ૪૦૨નો શિલાલેખ આ ગુફાઓની પ્રાચીનતાનો પુરાવો આપે છે. ગુફામાં સ્થિત શિલાલેખ નીચે મુજબ છે —-

પહેલી પંક્તિ –

સિદ્ધમ.. સંવાસરે ૮૦૨ અષાઢ માસે શુકલ (કલૈ) કાદશ્યાં પરમ
ભટ્ટારકા મહારાધિ… (રાજ) શ્રી ચંદ્ર…. (ગુ) પ્ત પાદાનુધ્યાતસ્ય

બીજી પંક્તિ –
————————-

મહારાજ છયલગ પોત્રસ્ય મહારાજ વિષ્ણુદાસ પુત્રસ્ય સન કરની
કસ્ય મહા….(રાજ)…..(ઢ) લસ્યાયં દેય ધમ્મ:

(એટલે ​​કે સિદ્ધોને નમસ્કાર. અષાઢ મહિનાના શુક્લ પક્ષની એકાદશીમાં ગુપ્ત સંવત ૮૦૨ના પરમ ભટ્ટારક મહારાજાધિરાજ શ્રી ચંદ્રગુપ્તના ચરણોની ઉપાસનામાં, મહારાજ છગલગના પૌત્ર અને મહારાજ વિષ્ણુદત્તના પુત્ર સનકાની વંશના મહારાજ ધર્મમાં રત છે.)

ગુફા નંબર – ૭
————————-

ગુફામાં હવે માત્ર બે દ્વારપાલોના ચિહ્ન અવશિષ્ટ છે, જે ગુફા નંબર ૬ની જેમ જ બનાવવામાં આવ્યા છે.

પ્રાપ્ત શિલાલેખો સૂચવે છે કે તે શૈવ ગુફા છે. આ સમયે સમ્રાટ ચંદ્રગુપ્ત પોતાના ઉટકર્ષ ઊંચાઈના શિખરે હતા.

ગુફા નંબર -૮
————————-

આ ગુફામાં કઈં પણ શેષ નથી બચ્યું.

ગુફા નંબર ૯,૧૦ તથા ૧૧
————————-

આ વૈષ્ણવ ગુફાઓ છે, જેમાં વિષ્ણુના અવશેષો રહી ગયાં છે.

ગુફા નંબર – ૧૨
————————-

આ પણ એક વૈષ્ણવ ગુફા છે, જેમાં વિષ્ણુની મૂર્તિ બનાવવામાં આવી છે અને બહાર બે દ્વારપાળો છે. વર્તમાનમાં તેઓ નાશ પામ્યા છે.

ગુફા નંબર – ૧૩
————————-

પથ્થરના લાંબા અને કાપેલા ખડકમાંથી બનેલ આ પરસાળ જેવી ગુફા ઉત્તર તરફ છે. હૉલવે પૂર્વ-પશ્ચિમ તરફ છે. તેની આગળથી ઉદયગીરી ટેકરીની ટોચ પર જવાનો મુખ્ય માર્ગ છે.

આ ગુફા શેષશાયી વિષ્ણુની મૂર્તિ માટે પ્રખ્યાત છે. મૂર્તિની લંબાઈ ૧૨ ફૂટ છે અને તે શેષનાગની કુંડળી પર સૂઈ રહી છે. મૂર્તિના માથા પર પર્શિયન મુગટ, ગળાનો હાર, હાથપટ્ટા અને હાથમાં કડા છે. વૈજયંતિમાલા ઘૂંટણ સુધીની લાંબી છે.

તે સમય સુધી પુરાણોમાં વિષ્ણુનું કોઈ સ્પષ્ટ વર્ણન ન હોવાથી, આ મૂર્તિ મૂર્તિ નિર્માણના પ્રારંભિક તબક્કા તરીકે ઓળખાય છે. કદાચ આ જ કારણ છે કે કમળની નાભિની ઉપર બ્રહ્માની મૂર્તિ દેખાતી નથી. તેની જગ્યાએ એક ગોળાકાર વર્તુળ છે, જેના પર માનવ આકૃતિ બનાવવામાં આવી છે. તે બ્રહ્માની મૂર્તિ હોઈ શકે છે. નાભીબેલની મૂર્તિની જમણી બાજુએ વધુ સાત મૂર્તિઓ છે. તેમાંથી પ્રથમ મૂર્તિ, જે પક્ષીના રૂપમાં છે, તે ગરુડની મૂર્તિ છે અને અન્ય મૂર્તિઓ વિવિધ દેવતાઓની છે. આરાધના-મુદ્રામાં વિષ્ણુની નીચે એક મોટી મૂર્તિ છે, જે રાજાની હોઈ શકે છે. મૂર્તિના કેશ યુનાની શૈલીમાં વાંકડિયા છે.

ગુફાની આજુબાજુ અને તેની સામેના ખડક પર શંખની લિપિ કોતરેલી છે. જે વિશ્વની સૌથી જૂની લિપિઓમાંની એક માનવામાં આવે છે.

ગુફા નંબર – ૧૫ અને ૧૬
————————-

આ ગુફાઓ ખાલી છે. સંભવતઃ મૂર્તિઓનો નાશ કરવામાં આવ્યો છે.

ગુફા નંબર – ૧૭
————————-

આ ગુફા સંભવતઃ ગુફા નંબર ૬ પછી બનાવવામાં આવી હોવાનું જણાય છે. આમાં પણ ગુફા નંબર ૬ જેવી બંને બાજુ દ્વારપાલો છે, પરંતુ ગણેશની મૂર્તિમાં સુધારો થયો છે. તેના માથા પર મુકુટ છે. આ ઉપરાંત મહિષાસુરમર્દિનીની મૂર્તિ પણ તેમાં કોતરવામાં આવી છે.

ગુફા નંબર – ૧૮
————————-

આ ગુફા હવે ખાલી છે.

ગુફા નંબર – ૧૯
————————-

આ ગુફા ઉદયગિરિની ગુફાઓમાં સૌથી મોટી છે. તેની અંદર એક શિવલિંગ છે.જેની આજે પણ સ્થાનિક લોકો પૂજા કરે છે. ઉપરની અંદરની છત પર કમળનો આકાર કોતરેલ છે. બહારની બાજુએ બંને બાજુ દ્વારપાલોની બે મોટી ક્ષતિગ્રસ્ત પ્રતિમાઓ છે. ઉપલબ્ધ પુરાવા દર્શાવે છે કે અગાઉ બહારની બાજુએ પથ્થરનો પેવેલિયન હોવો જોઈએ, જેને કલાત્મક થાંભલાઓ દ્વારા ટેકો આપવામાં આવ્યો હશે. ઉપરની બાજુએ એક સુંદર સમુદ્ર મંથનનું દ્રશ્ય પણ કોતરાયેલું છે. એક તરફ દેવગણ અને બીજી બાજુ અસુરગણ મંદરાચલને વચમાં વાસુકી નાગ સાથે બાંધીને મંથન કરી રહ્યા છે. જમણી બાજુએ અસુરો છે, જેમની પીઠ દેખાઈ રહી છે અને ડાબી બાજુએ દેવતાઓ નાગ વાસુકીને પકડેલા બતાવવામાં આવ્યા છે. દરવાજાની આસપાસ વિવિધ પ્રકારના લતા, વેલા, કીર્તિમુખ અને આકૃતિઓ કોતરવામાં આવી છે.

સંભવિત મંડપમાંના સ્તંભો કદાચ ટેકરીની ટોચ પર અશોક મહેલના ખંડેર પર બાંધવામાં આવેલા ગુપ્ત મંદિરના છે. જ્યારે આ મંદિરનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો ત્યારે તેના સ્તંભોને નીચે લાવવામાં આવ્યા હતા અને ફરીથી ઉપયોગમાં લેવાયા હતા. આ સ્તંભોને મંદિરના કાટમાળમાંથી મેળવેલા સ્તંભો સાથે મેળ ખાવો એ તેની પ્રામાણિકતા છે.

ગુફામાં મળેલા શિલાલેખો નીચે મુજબ છે ———-

નવા જીર્ણોધારિ
કન્હં પ્રણમતિ
વિષ્ણુ પાદૌ નિત્યં
સંવત ૧૦૯૩ ચંદ્રગુપ્તેન
કીર્તન કિર્તનાહ
વિક્રમ પછીકાન્હ
દૈવી રાજ્ય
કીર્તન કીર્તિત
પશ્ચાત વિક્રમા
દિવ્ય રાજ્ય:!

ચંદ્રગુપ્તની ખ્યાતિ પ્રકાશિત કર્યા પછી, વિક્રમાદિત્યના સંવત ૧૦૯૩(ઇસવીસન ૧૦૩૬-૩૭) માં તેનું પુનર્નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું.

નાગરી લિપિમાં સ્તંભો પર શિલાલેખો પણ લખવામાં આવે છે, જે કદાચ પછીથી પ્રભાવશાળી લોકોએ લખ્યા હશે.

ગુફા નંબર – ૨૦
————————-

આ ગુફા ઉદયગિરી શ્રેણીની છેલ્લી ગુફા છે. તેમાં ચાર મૂર્તિઓ છે. જે કમલાસન પર બિરાજમાન છે. તેની આસપાસ એક આભા છે અને ઉપર છત્ર છે. આમાં ત્રણેય મૂર્તિઓમાં નીચે મુખ કરી રહેલા ચક્રની બંને બાજુ બે સિંહો સામસામે બેઠા છે.

ડાબી બાજુની મૂર્તિની નજીક એક શિલાલેખ છે જે ગુપ્ત સંવત ૧૦૬નો છે. ગુપ્ત સમ્રાટોના સમયગાળા દરમિયાન મળી આવેલો આ કદાચ પ્રથમ શિલાલેખ છે. તેમાં પાર્શ્વનાથની મૂર્તિની સ્થાપનાનો ઉલ્લેખ છે, પરંતુ હાલમાં આ મૂર્તિના કોઈ પુરાવા મળ્યા નથી.

આ ૨૦ ગુફાઓ સિવાય ગિરી શિખર પર અવશેષો પણ જોવા મળે છે. પૂર્વ-પશ્ચિમમાં ૧૨૭ ફૂટ લાંબુ અને ઉત્તર-દક્ષિણમાં ૭૨ ફૂટ પહોળું આ સ્થાન એક ભવ્ય ઈમારત જેવું હોવું જોઈએ. મહાવંશના મતે, અશોકનું તેમની યુવાનીમાં નિવાસ વાગ્માલા પર્વતનો એક ભાગ છે. તેથી, એમાં કોઈ શંકા નથી કે વૈસ નદીની નજીક આવેલું આ સ્થાન અશોકનું નિવાસસ્થાન હતું. પૌરાણિક કથાઓ અનુસાર આજે પણ તેને અશોકનો મહેલ કહેવામાં આવે છે.

હવે મૂળ વાત તો કરવાની જ રહી ગઈ છે. મારો નહીં અમારો વિદિશા પ્રવાસ એ મારાં જ કહેવાથી થયો હતો. આ વરાહ , શેષશાહી વિષ્ણુ અને મહિષાસુરમર્દીની મૂર્તિઓ ખરેખર ક્યાં છે એ મેં જ શોધી હતી કારણકે કોઈ બતાવનાર જ નહોતું. તે સમયે આ નેટ હતું જ નહીં એટલે પુસ્તકો વાંચીને એના ફોટાઓ જોઈને જ અમે આ ઐતિહાસિક પ્રવાસ કર્યો હતો.

અશોકના મહેલ વિશે હું ભલીભાતી જાણતો જ હતો
બેસનગર ના હેલિયોદોરસ સ્તંભ વિશે જાણતો જ હતો

મેં ત્યાં જે શોધ્યું તેનો ઉલ્લેખ તો આજે પણ ક્યાંય થયો જ નથી !

સમ્રાટ ચંદ્રગુપ્ત મૌર્યે બંધાવેલું શિવ મંદિર જેમાં શિવલિંગ આજે પણ હયાત જ છે.

મૌર્યકાળ ,શૃંગવંશ અને ગુપ્તકલનો ઇતિહાસ તાજો કરવો હોય તો વિદિશાની બાજુમાં જ આવેલઈ આ ઉદયગિરી ગુફાઓ જોઈ જ આવજો.

એક વાત કહેવાની રહી ગઈ છે કે વિદિશા એ સમ્રાટ અશોકની રાણી હતી.

આ બધો જ ઇતિહાસ મેં પિતાજી સહિત પ્રોફેસરોને પણ ભણાવ્યો હતી સન ૮૬માં !!

તો સૌ આ ઐતિહાસિક પ્રવાસ કરી આવજો!

– જનમેજય અધવર્યું