કાશ્મીરી પંડિત – કાળો દિવસ

! ૧૩ જુલાઈ ……!

#કાશ્મીરી_પંડિત_કાળો_દિવસ

વાત ઇતિહાસની છે, વાત કાશ્મીરની છે. આ જ વાત ઉપર કાશ્મીર પર ફિલ્મો બનવા માંડી છે. જો તમે “ધ કાશ્મીર ફાઇલ” ધ્યાનથી જોયું હોય તો આ વાતનો આડકતરો ઉલ્લેખ એમાં છે જ વિવેક રંજન અગ્નિહોત્રીએ આ લેખમાં આધાર સમા પુસ્તકનો વિગતે અભ્યાસ કરેલો જ છે. આ વાત વિગતે જાણવી હતી મારે, જે આખરે મને મળી ગઈ…

ખાસ વાંચજો બધાં આ લેખ… તમને ગમશે જ !

મહારાજા હરિ સિંહે ૧૯૩૦માં લંડનમાં યોજાયેલી ગોળમેજી પરિષદમાં એસોસિયેશન ઓફ ધ રજવાડા શાસિત રાજ્યોનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું જેમાં તેમણે અંગ્રેજોથી આઝાદીની માગણી કરી હતી. આ સાથે અંગ્રેજો દ્વારા ડોગરા મહારાજા વિરુદ્ધ કાવતરું શરૂ થયું અને રાજ્યમાં મુસ્લિમ ચુનંદા વર્ગે તેનો ઉપયોગ મહારાજા અને ડોગરા શાસન વિરુદ્ધ કર્યો.

મહારાજા દ્વારા અલીગઢ મુસ્લિમ યુનિવર્સિટીમાં રાજ્ય શિષ્યવૃત્તિ પર ઉચ્ચ શિક્ષણ માટે મોકલવામાં આવેલા મુસ્લિમ વિદ્યાર્થીઓ કાશ્મીરમાં મહારાજા સામેના રોષના કારણભૂત બન્યા.

શેખ મોહમ્મદ અબ્દુલ્લા એ અગ્રણી વ્યક્તિઓમાંના એક હતા જેમણે બળવાનું બેનર ઊભું કર્યું અને ડોગરા શાસન સામે ચળવળનું આયોજન કર્યું. તેમણે શ્રીનગર સ્ટડી સર્કલની રચના કરી જેણે પછીથી મુસ્લિમ કોન્ફરન્સનું સ્વરૂપ લીધું. તે એ જ મુસ્લિમ કોન્ફરન્સ હતી જેણે ૧૯૩૧માં મહારાજા વિરુદ્ધ બળવો કર્યો હતો અને કાશ્મીરના હિંદુ લઘુમતીઓ પ્રત્યે નફરત પેદા કરી હતી.

આ સાથે કાશ્મીરની કેસર ખીણમાં મુસ્લિમ કટ્ટરવાદ અને મુસ્લિમ બહુમતીવાદની વિભાવનાઓની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી જેણે પછીથી ૧૯૩૧માં હિન્દુ લઘુમતીઓ સામેના હત્યાકાંડમાં રાજકીય સ્વરૂપ લીધું હતું.

કાશ્મીરી પંડિતો દર વર્ષે ૧૩મી જુલાઈને કાળો દિવસ તરીકે ઉજવે છે. આ તે દિવસ છે જ્યારે લઘુમતી હિન્દુ સમુદાય ૨૦મી સદીના કાશ્મીરમાં નરસંહારના પ્રથમ પ્રયાસનો શિકાર બન્યો હતો. એવા ઘણા ખેલાડીઓ હતા જેમણે અફડાતફડીમાં ફાળો આપ્યો હતો – કેટલાકે સભાનપણે અભિનય કર્યો હતો, કેટલાકે સબ-ચેતનાપૂર્વક અને કેટલાકે અંતઃકરણ વગર. આ બધા કલાકારોએ એકસાથે અભિનય કર્યો ન હતો, પરંતુ તેમની બધી ક્રિયાઓ એક દિશામાં લક્ષિત હતી.

બ્રિટિશ સરકારે લંડનમાં ગોળમેજી પરિષદ પછી કાશ્મીરના મહારાજા હરિ સિંહની સ્થિતિ નબળી પાડવાનો નિર્ણય કર્યો. કોન્ફરન્સમાં ભારતના રજવાડા શાસિત રાજ્યોના પ્રતિનિધિ તરીકે મહારાજાએ ભારતમાં બ્રિટિશ રાજ સામે ખૂબ જ મજબૂત સ્થિતિ લીધી હતી.

અંગ્રેજોએ પેશાવરના બિન-રાજ્ય વિષય અબ્દુલ કાદીરને એજન્ટ (જેઓ પહેલેથી જ તેમના સર્કિટમાં હતા)ને મદદ કરી અને તેને મહારાજા વિરુદ્ધ જમ્મુ અને કાશ્મીરની મુસ્લિમ વસ્તીને ઉશ્કેરવા માટે બિન-લોભિત કામ સોંપ્યું. તેમણે વિવિધ મોરચે પોતાનું કામ કાળજીપૂર્વક કર્યું.

બીજી બાજુ, મુસ્લિમ કોન્ફરન્સ (હવે નેશનલ કોન્ફરન્સ) એ મહારાજા વિરુદ્ધ ઝુંબેશની આગેવાની લીધી અને આ સંબંધમાં સંખ્યાબંધ ષડયંત્રમાં સામેલ થઈ. અભિયાનનું ધ્યેય એ હતું કે મહારાજા હિંદુ રાજા હતા અને જમ્મુના હતા; જેમ કે તેમણે ‘કાશ્મીર છોડવું’ જોઈએ.

ખીણમાં અન્ય સાંપ્રદાયિક દળો પણ સક્રિય હતા જેઓ માનતા હતા કે કાશ્મીરી પંડિતોને કારણે કાશ્મીર ‘મુસ્લિમ શાસન’થી વંચિત છે, અને તેથી તેઓએ રાષ્ટ્રવાદી હોવાની કિંમત ચૂકવવી જોઈએ. કાશ્મીરી પંડિતો હિંદુ સમુદાયના હોવાથી અને મહારાજા પણ હિંદુ હતા, તેથી, એવું માનવામાં આવતું હતું કે કાશ્મીરમાં મહારાજાનું શાસન ચાલુ રાખવા માટે હિંદુ સમુદાયને જવાબદાર ઠેરવવો જોઈએ.

અષાઢ ચતુર્દશી (માતા શ્રી જ્વાલા દેવી જીના જન્મદિવસ) ના રોજ શ્રીનગર શહેરમાં હિન્દુ ઘરો અને સંપત્તિને લૂંટવા અને બાળી નાખવાનું કાવતરું ઘડવામાં આવ્યું હતું. આ દિવસ 1931માં 29મી જુલાઈના રોજ આવ્યો હતો. શ્રીનગર શહેરમાં લોકો સામાન્ય રીતે ખ્રુ (હવે પુલવામા જિલ્લામાં) ખાતે શ્રી જ્વાલા જીના પવિત્ર મંદિરે મોટી સંખ્યામાં જતા હતા.

કાવતરાખોરો દ્વારા તેમની (KPs’) ગેરહાજરીનો લાભ લેવા અને હર-ચોદહ (અષાઢ શુક્લ ચતુર્દશી), ઇષ્ટ-દેવીના દિવસે તેમની સંપત્તિ લૂંટી લેવા અને બાળી નાખવાનું નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું. જો કે, ‘કયામત’ પહેલા ષડયંત્ર સારી રીતે લીક થઈ ગયું હતું, પરંતુ તૈયાર કરેલી યોજના કાવતરાખોરો અને તેમના અનુયાયીઓનાં મનમાં ને મનમાં જ ધરબાઈને રહી ગઈ.

તે જ સમયે, ૧૨-૧૩ જુલાઈ ૧૯૩૧ના રોજ શ્રીનગરની હરિપરબત ખાતેની સેન્ટ્રલ જેલમાં એક ‘બળવો’ કરવામાં આવ્યો હતો જેને જેલ પરિસરની અંદર અને બહારથી અબ્દુલ કાદીરે ટેકો આપ્યો હતો અને ઉશ્કેર્યો હતો. હજારો મુસ્લિમ કોન્ફરન્સના કાર્યકરો અને અન્ય કાર્યકર્તાઓ જેલમાંથી બહાર નીકળેલા કેદીઓ સાથે જોડાયા હતા અને બેશરમ થઈ ગયા હતા.

અગાઉ ઘડવામાં આવેલી યોજના અનુસાર, સામાજિક, ધાર્મિક અને રાજકીય કાર્યકરોની દેખરેખ અને નેતૃત્વ હેઠળના ટોળાએ વિચરનાગ, મહારાજ ગંજ (વ્યાપારી પ્રવૃત્તિનું કેન્દ્ર), અમીરાકદલ, હરિ સિંહ હાઈ સ્ટ્રીટ અને ભાગોમાં હિન્દુ સંપત્તિઓ અને મકાનોને લૂંટી લીધા. બોહરિકાદલ ના. કનીકૂટ ગામમાં (હવે બડગામ જિલ્લામાં) હિંદુઓને નિર્દયતાથી મારવામાં આવ્યા, તેમની મિલકતોની તોડફોડ કરવામાં આવી અને એક પરિવારના સભ્યોને તેમના ત્રણ માળના મકાનની બારીમાંથી બહાર ફેંકી દેવામાં આવ્યા અને નિર્દયતાથી માર્યા ગયા.

ખીણમાં તમામ રંગોનો હિંદુ સમુદાય આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયો હતો; આ હત્યાકાંડે તેના આત્મવિશ્વાસને હચમચાવી નાખ્યો કારણ કે તે કોઈ હુલ્લડોનો ભોગ બન્યો ન હતો, પરંતુ તેમની કોઈ ભૂલ વિના, એક બાજુના દરોડાનો સામનો કરવો પડ્યો હતો.

પ્રો. રામ નાથ કૌલ, શિક્ષણશાસ્ત્રી અને સરકારી ડિગ્રી કોલેજ, બેમિના, શ્રીનગરના આચાર્ય (નિવૃત્ત) શેઠ મોહમ્મદ પરના તેમના પુસ્તકમાં. અબ્દુલ્લાએ ૧૩મી જુલાઈ ૧૯૩૧ની ઘટનાઓનું વર્ણન કર્યું છે. પ્રોફેસર કૌલે નેશનલ કોન્ફરન્સ અને શેખ અબ્દુલ્લા સાથે નિકટતા કેળવી હતી. “શેખ મોહમ્મદ અબ્દુલ્લા: અ પોલિટિકલ ફોનિક્સ” નામનું તેમનું પુસ્તક ૧૯૮૫માં બહાર પડ્યું હતું અને એવું માનવામાં આવે છે કે શેઠે તેની હસ્તપ્રત જોઈ હતી.

લેખક ઘટનાનું વર્ણન કરતાં કહે છે કે જ્યારે કેદીઓ જેલમાંથી બહાર નીકળ્યા અને ઉશ્કેરાયેલા ટોળામાં જોડાયા, હિંદુ સંપત્તિઓને લૂંટી અને સળગાવી, ત્યારે પરિસ્થિતિને કાબૂમાં લેવા પોલીસે (જો કે ઓછી સંખ્યામાં) ગોળીબાર કર્યો. ટોળામાં કેટલાક લોકો ઘાયલ થયા હતા. ટોળું, તેમના ઘાયલ સાથીઓ અને કેટલાક ગંભીર રીતે ઘાયલ લોકો સાથે, મુજાહિદ મંઝિલ પહોંચ્યા. મુસ્લિમ કોન્ફરન્સનું મુખ્યાલય.હતું એ !

શેખ અબ્દુલ્લાએ તેમનું સ્વાગત કર્યું હતું. ગંભીર રીતે ઘવાયેલોમાંથી એક શેઠના ખોળામાં પડ્યો અને બોલ્યો, “શેખ સાહેબ, આપ ને હમેં જૈસા કહા થા, હમને વૈસા કર દિયા” (તમે અમને જે કહ્યું તે અમે કર્યું). અને આ સાથે તેમણે શ્વાસ લીધો શેઠના ખોળામાં. સમયાંતરે કાશ્મીરના મુસ્લિમ રાજકીય માળખા દ્વારા મૃત લૂંટારાઓને ‘શહીદ’ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. કાશ્મીરી પંડિતો આ કપરા દિવસને “બાટા-લૂંટ” તરીકે ઓળખતા હતા. કેટલાક ‘શહીદ દિવસની ધામધૂમ’ને ‘લૂટસ-વોરસ’ કહે છે. ત્યાં એક સૂત્ર પણ કોતરવામાં આવ્યું હતું જેમ કે: “હર છોડઃ બતન સીત દગાહ”. આ દિવસને ઐતિહાસિક રીતે કાશ્મીરના હિંદુઓ દ્વારા શીતલનાથ-શ્રીનગર ખાતે કાળો દિવસ તરીકે મનાવવામાં આવ્યો હતો.

વનવાસમાં કહો કે અજ્ઞાતવાસમાં છેલ્લા ૩૨ વર્ષોથી, પંડિતો દર વર્ષે આ દિવસનું પાલન કરે છે અને કહેવાતા “શહીદ દિવસની થિયરી” નો અસ્વીકાર નોંધાવે છે.

૧૩મી જુલાઈનો કાળો દિવસ જણાવે છે કે જ્યારે પાકિસ્તાન ન હતું ત્યારે સ્થાનિક કટ્ટરપંથી અને કટ્ટરવાદી દળો દ્વારા કાશ્મીરી પંડિતો સામે નરસંહારનું આયોજન કેવી રીતે કરવામાં આવ્યું હતું. તે પ્રક્રિયાની શરૂઆત હતી જેની પરાકાષ્ઠા ૧૯૮૯-૯૦માં જોવા મળ્યો હતો. વાસ્તવમાં કાશ્મીરી હિંદુઓના કાશ્મીરને વંશીય રીતે સાફ કરવાનો હંમેશા ઐતિહાસિક તો નહીં પણ અમાનવીય પ્રયાસ હતો.

આ વાત માત્ર કાશ્મીરી પંડિતોને જ લાગુ પડતી નથી પણ કાશ્મીરના તમામ હિંદુઓને લાગુ પડે છે.

– જનમેજય અધ્વર્યું