ચેન્નાકેશવ_મંદિર_બેલૂર_સંપૂર્ણ_જાણકારી

#ભારતનો_ભવ્ય_મંદિર_વારસો 🚩
#ચેન્નાકેશવ_મંદિર_બેલૂર_સંપૂર્ણ_જાણકારી 🚩

વિશ્વ જો મંત્રમુગ્ધ થતું હોય તો આ ચેન્નાકેશવ મંદિર બેલૂરને લીધે જ ! આ મંદિર એ ભારતીય શિલ્પકલાનો સરતાજ છે. એનાં પ્રત્યેક શિલ્પો જોઈને આપણે ચકાચૌન્ધ થઈ જઈએ છે. એ જોઈને આપણા મોંમાં થી એક જ નીકળે છે – વાહ કે અદભુત !!!

ચેન્નાકેશવ મંદિર પર આ પહેલાં હું એક દીર્ઘલેખ લખી જ ચુક્યો છું પણ શિલ્પકલા પર હાથ અજમાવવો શરૂ કર્યો ત્યારે જ મેં નક્કી કર્યું હતું કે – આ બેલૂરના ચેન્નાકેશવ મંદિર પર હું ફરીથી એક સુવ્યવસ્થિત અને વધારે જાણકારી આપતો એક લેખ જરૂરથી લખીશ. આટલો જલ્દી લખીશ એ તો સ્વપ્નમાં પણ વિચાર્યું નહોતું ! પણ મારો હેતુ તો અતિસ્પષ્ટ જ છે કે – જેમ બને તેમ વધુ ને વધુ માહિતી આપતો રહું. જે રસિકજનો અને વિદ્યાર્થીઓ અને પર્યટકોને ઉપયોગી થાય માટે જ આ લાંબો લેખ લખવાનું બીડુ ઝડપ્યું છે . સફળ થયો કે નિષ્ફળ થયો એ તો તમારે નક્કી કરવાનું છે…. મારે નહીં ! આપણે તો ભાઈ લખીને છુટ્ટા ! હા…. હજી પણ સારાં ફોટાઓ આ મંદિરની ઉત્કૃષ્ઠ કારીગરીના તો તે હું મુકતો જ રહેવાનો છું. અટકવાનો નથી જ ! કારણ બે છે — અદભુત શિલ્પકલા અને સનાતન ધર્મ !

ચેન્નાકેશવ નામના બે મંદિરો છે. જેમાં ગોટાળો થાય એ સ્વાભાવિક પણ છે. એક આ બેલૂર સ્થિત ચેન્નાકેશવ મંદિર અને બીજું છે સોમનાથપુરમનું ચેન્નાકેશવ મંદિર ! આ ગોટાળો હું નિવારીશ જ, જ્યારે સમય મળશે ત્યારે હું આ સોમનાથપુરમના ચેન્નાકેશવ મંદિર પર પણ એક સુવ્યવસ્થિત દીર્ઘ લેખ લખવાનો જ છું ! આ બંને મંદિરો એ ભારતના સમૃદ્ધ કર્ણાટક રાજ્યમાં સ્થિત છે અને બન્ને હોયસાલ રાજવંશના શાસનકાળ દતમિયાન જ સ્થપાયાં છે. એમાં શું ફેર છે એની વાત એ વખતે, એટલે એ વાત અહીં પડતી મુકું છું !

હોયસાલ – હોયસલા રાજવંશ વિશે હું એક ઇતિહાસ લેખ લખવાનો જ છું ‘ ભારતના રાજવંશો ” શીર્ષક હેઠળ. પણ અહીં જરૂરી હોવાથી ટૂંકમાં જ હું શરૂઆતમાં એ માહિતી આપી દઉં

હોયસાલ રાજવંશ
—————————-

હોયસાલા પ્રાચીન દક્ષિણ ભારતનો એક રાજવંશ હતો. તેણે દસમીથી ચૌદમી સદી સુધી શાસન કર્યું. હોયસાલા શાસકો પશ્ચિમ ઘાટના પર્વતીય પ્રદેશોના રહેવાસી હતા, પરંતુ તે સમયે ચાલી રહેલા આંતરિક સંઘર્ષનો લાભ લઈને, તેઓએ હાલના કર્ણાટકના લગભગ સમગ્ર ભાગ અને તમિલનાડુમાં કાવેરી નદીના ફળદ્રુપ ખીણના ભાગ પર કબજો કરી લીધો. તેમણે કુલ૩૧૭ વર્ષ શાસન કર્યું. તેમની રાજધાની સૌ પહેલાં મૈસુર હતી પછી બેલુર થઈહ પરંતુ બાદમાં હલેબીડુમાં સ્થળાંતરિત થઈ.

હોયસાલ રાજાઓ
—————————-

નૃપ કામ ૨ (ઇસવીસન ૧૦૨૬ – ઇસવીસન ૧૦૪૭)
હોયસલા વિનયાદિત્ય (ઇસવીસન ૧૦૪૭ – ઇસવીસન ૧૦૯૮)
એર્યાંગ (ઇસવીસન ૧૦૯૮ – ઇસવીસન ૧૧૦૨)
વીર બલ્લાલ ૧ (ઇસવીસન ૧૧૦૨ -ઇસવીસન ૧૧૦૮)
વિષ્ણુવર્ધન (ઇસવીસન ૧૧૦૮ – ઇસવીસન ૧૧૫૨)
નરસિંહ ૧ (ઇસવીસન ૧૧૫૨ – ઇસવીસન ૧૧૭૩)
વીર બલ્લાલ ૨ (ઇસવીસન ૧૧૭૩ – ઇસવીસન ૧૨૨૦)
વીર નરસિંહ ૨ (ઇસવીસન ૧૨૨૦– ઇસવીસન ૧૨૩૫)
વીર સોમેશ્વર (ઇસવીસન ૧૨૩૫-ઇસવીસન ૧૨૫૪)
નરસિંહ ૩ (ઇસવીસન ૧૨૫૪ – ઇસવીસન ૧૨૯૧)
વીર બલ્લાલ ૩ (ઇસવીસન ૧૨૯૨– ઇસવીસન ૧૩૪૩)

ત્યાર પછી હરિહર રાય -૧એ તત્પશ્ચાત આ હોયસાલ સમ્રાજ્યને બદલે એક નવું જ સામ્રાજ્ય સ્થાપ્યું જેનું નામ છે – વિજયનગર સામ્રાજ્ય !

હવે ચેન્નાકેશવ મંદિર – વિશે
—————————-

આ અદભુત વિશાળ મંદિર દિવાલના માળખામાં બંધાયેલું છે. મંદિરમાં બે પ્રવેશદ્વાર છે. પૂર્વ તરફથી આવેલ એક વિશાળ પાંચ માળનું ગોપુરમ છે. દિલ્હી સલ્તનતના આક્રમણકારો દ્વારા મુખ્ય પ્રવેશદ્વારનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો જે પાછળથી વિજયનગર સામ્રાજ્ય દરમિયાન પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યો હતો.
ગોપુરમનો નીચેનો ભાગ સખત પથ્થરનો બનેલો છે જ્યારે ઉપરનો ભાગ ઈંટ અને મોર્ટારનો બનેલો છે. તે ભગવાન અને દેવીઓની આકૃતિઓથી સમૃદ્ધપણે શણગારવામાં આવેલો છે. ગાયના શિંગડાના આકારમાં સૌથી ઉપરના ખૂણા પર બે રચનાઓ છે, તેથી તેનું નામ ગો-પુરમ અને બે શિંગડાની વચ્ચે પાંચ સુવર્ણ કલશ અથવા ઘડાઓ છે.

મુખ્ય મંદિર
—————————-

મુખ્ય મંદિર એ એક અનોખા તારા આકારનું માળખું છે જે જગતી એટલેકે ઊંચા પ્લેટફોર્મ પર સેટ કરાયેલુંછે. મંદિરમાં ગર્ભગૃહ (આંતરિક ગર્ભગૃહ), સુકાનસી (વેસ્ટિબ્યુલ) અને નવરંગા મંડપનો સમાવેશ થાય છે. ત્યાં ઇંટ અને મોર્ટારથી બનેલું વિમાન અથવા શિખરા લાકડાના કામ દ્વારા આધારભૂત હતું જે સોનાના સોનેરી તાંબાની ચાદરથી ચડાવવામાં આવતું હતું. આંતરિક ગર્ભગૃહને બચાવવા માટે તેને ૧૯મી સદીની શરૂઆતમાં તોડી પાડવુ પડ્યું હતું. દીવાલ પણ આને જ લીધે ધરાશાયી થઈ ગઈ !

મંદિરના પૂર્વ, ઉત્તર અને દક્ષિણ દિશામાં ત્રણ દ્વાર છે જેના દ્વારા નવરંગા મંડપમાં પ્રવેશ કરી શકાય છે. મંદિર સાબુના પત્થરોથી બનેલું છે અને તેની સમગ્ર રચનામાં જટિલ ડિઝાઇનથી ભરેલું છે.

પૂર્વ તરફના પ્રવેશદ્વારને મકર તોરણથી શણગારવામાં આવેલું છે. મુખ્ય દરવાજા પરની ઓવરહેડ પેનલ ભગવાન વિષ્ણુના દસ અવતાર અથવા સ્વરૂપોને દર્શાવે છે. પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ સાલની બે વિશાળ રચનાઓ છે જે વાઘને મારી નાખે છે, જે હોયસાલાનું રાજ્ય પ્રતીક છે. ભગવાન વિષ્ણુને સમર્પિત પ્રતીકની દરેક બાજુએ બે નાના મંદિરો છે. પૂર્વ દરવાજાની દરેક બાજુની દિવાલો પર ડાબી બાજુએ રાજા વિષ્ણુવર્ધન અને જમણી બાજુએ તેમના પૌત્ર વીર બલ્લાલાના દરબારના દ્રશ્યો કોતરેલા છે.

મંદિરના દરવાજા પણ અદ્દભુત સુંદર ફિલીગ્રી વર્ક સાથે કોતરેલા છે. ગોપુરમ તરફના પૂર્વ દરવાજાની સામે સુવર્ણ ધ્વજસ્તંભ છે. તેની સામે ગરુડની સુંદર કોતરણીવાળી રચના છે. જેને આપણે ગરુડસ્તંભ તરીકે ઓળખીએ છીર અને ગરુડ એ વિષ્ણુનું વાહન અથવા વહન, મંદિર તરફ મુખ કરેલું ઉભું છે.

વિશાળ નવરંગ મંડપ અત્યંત પોલીશ્ડ અને સમૃદ્ધ શિલ્પ ૪૮ થાંભલા અને છતથી શણગારવામાં આવ્યો છે. સ્તંભો વિવિધ ડિઝાઇન અને શૈલીના છે. આ સ્તંભોમાંથી કેન્દ્રમાં આવેલા ચાર સ્તંભો સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે.

તેમાંથી સૌથી નોંધપાત્ર છે દક્ષિણપશ્ચિમમાં મોહિની સ્તંભ અને દક્ષિણપૂર્વમાં નરસિંહ સ્તંભ. મોહિની સ્તંભ એ સોળ વાંસળીવાળા તારા આકારના સ્તંભો છે જેમાં મોહિની સ્વરૂપમાં ભગવાન વિષ્ણુની મોટી આકૃતિ એટલે કે શિલ્પ છે. નરસિમ્હા સ્તંભને થોડી રાહત અને બંધારણ સાથે સમૃદ્ધપણે કોતરવામાં આવેલ છે. સ્તંભ એક વખત પથ્થરના બોલબેરિંગની મદદથી તેની પોતાની ધરી પર ફરતો હોવાનું કહેવાય છે પરંતુ વિમાન અથવા શિખરાને તોડી નાખ્યા પછી તે બંધ થઈ ગયો હતો.

ચાર કેન્દ્રિય સ્તંભો ઉપરના ખૂણે ચાર કૌંસવાળી આકૃતિઓથી મુગટ પહેરેલી છે. આ આકૃતિઓ હોયસાલા કારીગરીનો શ્રેષ્ઠ નમૂનો છે. એ આંકડાઓ દર્શાવે છે:
આમાં કાયા સ્યા શિલ્પો જોવાં જેવા છે તેમના નામ –

– શુકભાશિની – એક મહિલા તેના પાલતુ પોપટ સાથે વાતચીત કરી રહી છે
– રાણી શાંતલદેવ
– ગાંધર્વ નૃત્ય
– કેશ શૃંગાર – સ્નાન કર્યા પછી વાળ વીંટાવતી સ્ત્રી

ગાંધર્વ નૃત્યાંગના અને શાંતલાદેવીની આકૃતિઓ નોંધપાત્ર છે કારણ કે તેમની સહાયક વસ્તુઓ જંગમ છે. એવું કહેવાય છે કે રાણીના મસ્તક પરની નાની વીંટી, દક્ષિણ-પશ્ચિમ સ્તંભ પર અને નૃત્યાંગનાના હાથ પરનું બંગડી, ઉત્તર-પશ્ચિમ સ્તંભ પર ફેરવી શકાય છે.

છત
—————————-

મંડપની કેન્દ્રિય છત પથ્થર પર કોતરેલી અસાધારણ સુંદરતા છે. છત બે કેન્દ્રિત વર્તુળો વચ્ચે ઊંધી કમળના આકારમાં છે. વર્તુળનો મધ્ય ભાગ ઊંધી લિંગના આકારમાં છે, પાયા પર કોતરવામાં આવેલ નરસિંહ અને મધ્યમાં બ્રહ્માનું પ્રતીકાત્મક કમળનું ફૂલ છે. ટ્રિનિટીઓને પ્રતીકો દ્વારા એક જ પથ્થરમાં દર્શાવવામાં આવે છે, જેને ત્રિમૂર્તિ સંગમ ભુવનેશ્વરી તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે.

બેલુર અને તેની આસપાસના મોટાભાગના હોયસલા મંદિરો ભગવાન વિષ્ણુના નરસિંહ સ્વરૂપને સમર્પિત છે કારણ કે તેમને તેમના પારિવારિક ભગવાન માનવામાં આવે છે. મંડપના અગ્રભાગમાં હવા અને પ્રકાશના પસાર થવા માટે ચોરસ અને હીરાના આકારના છિદ્રો સાથે છિદ્રિત સ્ક્રીન છે. આ ચાલુક્યન અથવા હોયસલા આર્કિટેક્ચરનું મૂળભૂત તત્વ અને સાચું મૂલ્ય છે.

ગર્ભગૃહ
—————————-

પશ્ચિમ બાજુનો મંડપ ગર્ભગૃહ અથવા આંતરિક ગર્ભગૃહ તરફ દોરી જાય છે. તે ભગવાન વિષ્ણુની સુંદર સુશોભિત 6 ફૂટ ઊંચી મૂર્તિને તેમના ચતુર્ભુજમાં અથવા પ્રભામંડળ સાથે ચાર હાથવાળી મુદ્રામાં સમાવે છે, જે 3 ફૂટના પગથિયાં પર ઊભી છે. ઉપરના બે હાથોમાં ડિસ્કસ અને શંખ છે જ્યારે નીચેના બે હાથમાં ગદા અને કમળ છે. પ્રભામંડળમાં ભગવાન વિષ્ણુના દસ અવતાર અથવા સ્વરૂપોની ચક્રીય કોતરણી છે.

તે તેની પત્નીઓ- શ્રીદેવી અને ભૂદેવીની મૂર્તિઓથી ઘેરાયેલું – જોડાયેલું છે. અંદરના ગર્ભગૃહનો પ્રવેશદ્વાર મકર તોરણ અને ફીલીગ્રી વર્કથી શણગારવામાં આવ્યો છે. પ્રવેશદ્વારની ટોચ પર ભગવાન વિષ્ણુ અને દેવી લક્ષ્મીની આકૃતિ છે. દરવાજાની બંને બાજુએ બે દ્વારપાલો છે – જય અને વિજય, સમૃદ્ધપણે કોતરેલા અને શણગારેલા છે.

મંદિરના નવરંગા મંડપના ઉત્તરીય પ્રવેશદ્વાર પાસે જૂના કન્નડમાં એક શિલાલેખ જણાવે છે કે દેવતા વિજયનારાયણ તરીકે પણ ઓળખાતા હતા.

ચેન્નાકેશવ મંદિરની બહારની દિવાલો
—————————-

મુખ્ય મંદિરની બહારની દિવાલો પર પ્રાણીઓ, મનુષ્યો, દેવતાઓ અને દેવીઓની આકૃતિઓથી ભવ્ય કોતરણી કરવામાં આવી છે.

નવરંગ મંડપની દીવાલ સામાજિક રચના – જીવાત્માને દર્શાવે છે જ્યારે ગર્ભગૃહની દિવાલો આધ્યાત્મિક જીવન અને પુરાણોની વાર્તાઓ – પરમાત્માનું નિરૂપણ કરે છે.

મંદિરની બહારની દીવાલનો દરેક ઇંચ અને ખૂણો અટપટી કોતરણી અને સુંદર રીતે શણગારવામાં આવ્યો છે. દિવાલના તળિયે હાથી, સિંહો અને નાની પૂતળાઓની કોતરણીની આડી પંક્તિઓ છે જે સમૃદ્ધપણે શણગારેલી છે અને મોટી ઊભી છબીઓ દ્વારા છેદે છે. આ છબીઓ એક પથ્થરમાંથી કોતરવામાં આવી હતી જેમાં એક પથ્થરની ઇન્ટરલોકિંગ સિસ્ટમ હતી, જે દિવાલ સાથે બંધ હતી. મંદિરની દીવાલની આજુબાજુની છતની લટકતી પડછાયાઓ પર સમાન પત્થર એકબીજા સાથે જોડાયેલા જોઈ શકાય છે.

હાથીની કોતરણી
—————————-

જુદા જુદા હાવભાવમાં એટલે કે ભાવ મુદ્રામાં હાથીઓની લગભગ ૬૫૦ કોતરણી છે અને કોઈ બે આકૃતિઓ સરખી નથી. નવરંગા મંડપ અને ગર્ભગૃહની દિવાલોની આજુબાજુ બહારની દીવાલ અને ઉપર લટકતી પડખો વચ્ચે 38 કૌંસવાળી આકૃતિઓ છે. આ કૌંસવાળી આકૃતિઓ વિવિધ નૃત્યના દંભમાં અને અન્ય ધાર્મિક વિધિઓમાં મદનિકા તરીકે ઓળખાતી સુંદરીઓથી શણગારેલી અને શણગારેલી છે જેમ કે –

– અરીસામાં પોતાની પ્રશંસા કરતી એક મહિલા
– એક સ્ત્રીની સાડી ખેંચતો વાંદરો
– નહાયા પછી તેના વાળ પહેરતી લેડી
– તીરને નિશાન બનાવતી લેડી
– ત્રિભંગી મુદ્રામાં એક મહિલા શરીર ત્રણ જગ્યાએ નમેલી છે
– રુદ્ર વીણા વગાડતી મહિલા
– સ્ત્રી ગરોળીને જોઈ રહી છે જે જેકફ્રૂટ પર બેઠેલી માખીને જોઈ રહી છે

આવી ઘણી અલૌકિક સુંદરીઓ પથ્થર પર કોતરેલી છે. ગર્ભગૃહની દીવાલો પર પૌરાણિક પાસાઓનું સુંદર નિરૂપણ કરવામાં આવ્યું છે જેમ કે –

– નરસિંહ હિરણ્યકશ્યપુની હત્યા કરે છે
– મહિશાસુરમર્દિની
– કૈલાશ પર્વત ઉપાડતો રાવણ
– સૂર્ય દેવ
– શિવ અંધકાસુરનો વધ કરે છે
– રામાયણ અને મહાભારતની વાર્તાઓ.

પ્લેટફોર્મ પર ઉત્તર બાજુએ એક વિશાળ પદચિહ્ન છે. પગના નિશાન ભગવાન વિષ્ણુના હોવાનું માનવામાં આવે છે. જો તમને અંદર દેવતાના દર્શન ન હોય તો તમે બહાર પગના નિશાનની પૂજા કરી શકો છો.

શિલાલેખો
—————————-

મંદિરના ઉત્તર દરવાજાની પૂર્વ દીવાલ પર મંદિરની વિગતવાર રચના, ઇતિહાસ અને દાન વિશે જૂના કન્નડમાં શિલાલેખો છે. નવરંગા મંડપ તરફના ઉત્તર અને દક્ષિણ દ્વારના પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુ ભગવાન વિષ્ણુના નાના મંદિરો છે.

મુખ્ય મંદિર ઉપરાંત સંકુલ
—————————-

મંદિર સિવાય, સંકુલમાં અન્ય ઘણા સુંદર મંદિરો અને મંદિરો છે. કપ્પે ચેન્નીગરાય મંદિર, વીરનારાયણ મંદિર, સૌમ્યાનાકી મંદિર, અંધલ મંદિર, કલ્યાણ મંટપ અથવા લગ્નમંડપ, દીપસ્તંભ, રસોડું, પાણીની ટાંકી અને બાંધકામો છે.

દક્ષિણ તરફ ગોપુરમની ડાબી બાજુએ મંદિર પરિસરની અંદર દીપસ્તંભ નામના એક પથ્થરમાંથી કોતરવામાં આવેલો વિશાળ ૪૨ ફૂટ ઊંચો સ્તંભ છે.

તેને એન્ટિગ્રેવિટી પિલર પણ કહેવામાં આવે છે. તે કોઈ પણ ટેકા વિના ઉભા થયેલા પ્લેટફોર્મ પર પોતાના વજન પર ઉભો છે. ઉત્તર તરફના થાંભલાનો આધાર થોડો ઊંચો છે જેના પરિણામે પ્લેટફોર્મ અને થાંભલા વચ્ચે અંતર રહે છે. કાગળનો ટુકડો સરળતાથી ગેપમાંથી પસાર થઈ શકે છે. કુશળ અને અદભૂત કારીગરીનું ઉત્કૃષ્ટ ઉદાહરણ છે

ત્યાંના સ્થાનિક માર્ગદર્શક મુજબ, થાંભલાની આસપાસ એક સીડી હતી, જેનો ઉપયોગ દીપમ કે દીવા પ્રગટાવવા માટે આધાર તરીકે થતો હતો. હવે લોકોને પ્લેટફોર્મ પર ચઢવા કે થાંભલાની નજીક જવાની પરવાનગી નથી.

કપ્પે ચેન્નીગરાયા મંદિર
—————————-

દક્ષિણમાં આવેલા આ મંદિરને મુખ્ય મંદિરની આબેહૂબ પ્રતિકૃતિ માનવામાં આવે છે. તેનું નિર્માણ રાજા વિષ્ણુવર્ધનની રાણી શાંતલા દેવીએ કરાવ્યું હતું. ચેન્નીગરાયા તરીકે ભગવાન વિષ્ણુની પ્રભાવશાળી મૂર્તિ છે. મુખ્ય મંદિરમાં કેશવની મૂર્તિ હતી તે જ સમયે તેની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. મંદિરમાં બે ગર્ભગૃહ છે – એક કપ્પે ચેન્નીગરાય માટે અને બીજું વેણુગોપાલ માટે. અહીં ગણેશ, સરસ્વતી, દુર્ગા અને લક્ષ્મી નારાયણ અન્ય દેવતાઓના શિલ્પો છે.

ગર્ભગૃહમાંની મૂર્તિ તેની સાથે જોડાયેલી દંતકથા છે. એવું કહેવાય છે કે કૈદલા અથવા ક્રિડાપુરા ગામના જકાનાચારી નામના પ્રસિદ્ધ શિલ્પકારને આ મંદિરની શિલ્પકૃતિની જવાબદારી સોંપવામાં આવી હતી. દંકનાચારી નામનો તેમનો પુત્ર તેના પિતાને શોધતો બેલુર આવ્યો કારણ કે તેણે વર્ષોથી તેને જોયો ન હતો.

મુખ્ય દેવતાનું શિલ્પ બનાવવું
—————————-

તેણે તેના પિતાને મુખ્ય દેવતાનું શિલ્પ બનાવતા જોયા અને કહ્યું કે તે જે પથ્થર પર શિલ્પ કરી રહ્યો હતો તે ખામીયુક્ત હતો. તેના પિતા અજાણી વ્યક્તિની હિંમતથી ગુસ્સે હતા, તેની ઓળખથી અજાણ હતા. તેણે પ્રતિજ્ઞા લીધી કે જો પથ્થરમાં કોઈ ખામી હશે તો તે તેનો હાથ કાપી નાખશે. દંકનચારીએ પથ્થરની સમગ્ર સપાટી પર ચંદનની પેસ્ટ લગાવી અને તેને સૂકવવા માટે છોડી દીધી. બીજા દિવસે, એવું જોવામાં આવ્યું કે મૂર્તિની નાભિ પાસેનો એક નાનો પેચ ભીનો હતો અને જ્યારે તેને છીણી વડે ટેપ કરવામાં આવે ત્યારે તેમાંથી દેડકા (કન્નડમાં કપ્પે) સાથે પાણી નીકળતું હતું.

પુત્રએ તેની સાચી ઓળખ જાહેર કરી પરંતુ તેના પિતાને તેના હાથ કાપવાથી મનાવવામાં નિષ્ફળ ગયો. મુખ્ય શિલ્પકારે તેમના શબ્દોને માન આપીને હાથ કાપી નાખ્યો. એવું માનવામાં આવે છે કે ત્યારથી મંદિરમાં મુખ્ય દેવતા કપે ચેન્નીગરાય કહેવાય છે. વાર્તામાં વધુમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે ભગવાન વિષ્ણુએ જ કાનાચારીને તેમના વતન ગામમાં તેમને સમર્પિત બીજું મંદિર બનાવવાનું નિર્દેશન કર્યું હતું. જ્યારે તેણે દૈવી સૂચનાનું પાલન કર્યું, ત્યારે આખરે તેનો હાથ પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યો અને ત્યારથી ગામ કૈદલા (પુનઃસ્થાપિત હાથ) ​​તરીકે ઓળખાય છે. આ મંદિર આજે પણ તુમકુર જિલ્લાના કૈદલા ગામમાં છે.

વીર નારાયણ મંદિર
—————————-

આ એક નાનું પણ સુંદર મંદિર છે જે પશ્ચિમ તરફ આવેલું છે અને તે વીર નારાયણ અથવા લક્ષ્મી નારાયણને સમર્પિત છે. આ મંદિરની બહારની દિવાલો બ્રહ્મા, શિવ, પાર્વતી, સરસ્વતી, ભૈરવ, મહિસાસુરમર્દિનીની સુંદર રચનાઓથી શણગારેલી છે. મંદિરનું નિર્માણ મોટાભાગના સમકાલીન હોયસાલા મંદિરોની જેમ ઊંચા મંચ પર કરવામાં આવ્યું છે. તેમાં ગર્ભગૃહ, સુકાનસી અને નવરંગ મંડપનો સમાવેશ થાય છે

સૌમ્યાનકી મંદિર
—————————-

કેશવ મંદિરની દક્ષિણપશ્ચિમ તરફ દેવી શ્રીદેવીને સમર્પિત આ એક મહત્વપૂર્ણ મંદિર છે. તેમાં ગર્ભગૃહ, સુકાનસી અને મંડપ છે. મંદિરને વિમાન અથવા શિખરાથી શણગારવામાં આવ્યું છે જે નીચે લાવવામાં આવેલા કેશવ મંદિરના મૂળ વિમાનને મળતું આવે છે. બહારની દિવાલ શિલ્પોથી શણગારેલી છે.

રંગનાયકી મંદિર (અંદલ તીર્થ)
—————————-

સંકુલની અંદરના અન્ય નાના મંદિરો રામાનુજાચાર્ય, કૃષ્ણ, નરસિંહ, અંજનેય અને રામચંદ્રને સમર્પિત છે. વીરનારાયણ મંદિરની નજીક વાહન મંટપ છે જ્યાં રથ અથવા મંદિરની ગાડી જેવા શોભાયાત્રાના વાહનો પરંપરાગત રીતે સંગ્રહિત કરવામાં આવતા હતા. સંકુલમાં સમારંભો કરવા માટે દક્ષિણપૂર્વ ખૂણા તરફ કલ્યાણ મંડપ અથવા લગ્નમંડપ પણ છે. સંકુલના ઉત્તરપશ્ચિમ ખૂણામાં ખાદ્યપદાર્થો અને સામુદાયિક રસોડું અથવા પાકશાલેનો સંગ્રહ કરવા માટેનો એક ભંડાર આવેલું છે.

કેશવ મંદિરની ઉત્તર-પશ્ચિમમાં આવેલું, અંદલ મંદિર મહાલક્ષ્મીનો અવતાર માનવામાં આવતા કવિ-સંતને સમર્પિત છે. દક્ષિણ ભારતના 12 વૈષ્ણવ અલવર સંતોમાં તે એકમાત્ર મહિલા છે. મંદિરની દિવાલ છત્ર ધરાવતા વિવિધ દેવતાઓની છબીઓથી શણગારેલી છે. મુખ્ય દેવતાઓમાં લક્ષ્મી, મોહિની, વેણુગોપાલ અને લક્ષ્મીનારાયણનો સમાવેશ થાય છે. મંદિરમાં ગર્ભગૃહ, સુકનાસી અને મંડપનો સમાવેશ થાય છે. સુવર્ણ કલશ સાથેનું વિમાન અંકિત કરવામાં આવેલું છે.

વાસુદેવ સરોવર
—————————-

ગોપુરમની જમણી બાજુએ ઈશાન ખૂણા પર એક નાની પગથિયાંવાળી પાણીની ટાંકી અથવા કલ્યાણી જોવા મળે છે. પાણીની ટાંકી પાસેના શિલાલેખ મુજબ તેને વાસુદેવ સરોવર તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. ટાંકીની બાજુમાં, પથ્થરમાંથી કોતરેલા બે હાથી છે. કુંડની બાજુમાં બે નાના મંદિરો આવેલા છે. ટાંકીનું પ્રવેશદ્વાર બંધ હતું.

બેલુરમાં મંદિર ઉત્સવો
—————————-
વાર્ષિક રથોત્સવ એ ઉગાદી અથવા કન્નડીગા નવા વર્ષના ૧૨ દિવસ પછી માર્ચ-એપ્રિલ મહિનામાં બેલુરમાં ઉજવવામાં આવતો મુખ્ય તહેવાર છે. આ ઉત્સવ બે દિવસ સુધી ઉજવવામાં આવે છે જ્યારે ઉત્સવ મૂર્તિ એક વિશાળ લાકડાના રથ પર દોરવામાં આવે છે. પહેલા દિવસે મંદિરના પૂર્વ ભાગને આવરી લેવો. અને બીજા દિવસે મંદિરના અન્ય ભાગોને આવરી લેવામાં આવે છે. વાર્ષિક ઉત્સવ દરમિયાન મેળો અથવા જાત્રા યોજાય છે જે દસ દિવસ સુધી ચાલે છે.

ખરેખર બેલૂરના કલાત્મક શિલ્પસ્થાપત્યો જોવાં એ જીવનનો અમૂલ્ય લ્હાવો છે જે એક વાર નહીં પણ અનેકોવાર લેવો નોએ દરેકે આ જન્મમાં !

!! ૐ નમો ભગવતે વસુદેવાય !!

!! જય હો સનાતન ધર્મ કી !!

– જનમેજય અધ્વર્યુ