વિજયનગર સામ્રાજ્ય – શાસન વ્યવસ્થા

રાજાનું પદ સર્વોચ્ચ હતું. તેઓ દિગ્વિજયનું બિરુદ ધારણ કરતા હતા. વિજયનગર સામ્રાજ્યએ ધીમે ધીમે કેન્દ્રમુખી સરકાર વિકસાવી. જેની તમામ શાખાઓ ઝીણવટપૂર્વક સંગઠિત હતી. તેમાં કોઈ શંકા નથી કે તેના શાસકોએ જે કામ પોતાના પર લીધું હતું તેના માટે તેઓએ મજબૂત સૈન્ય રાખવું પડ્યું હતું અને લશ્કરી હુમલા પણ કરવા પડ્યા હતા. પરંતુ તેમના સામ્રાજ્યને સત્તા પર આધારિત મુખ્યત્વે લશ્કરી રાજ્ય તરીકે વર્ણવવા માટે અને એક સંગઠન હતું. જેમાં વિકાસનો કોઈ સિદ્ધાંત ન હતો …… માનવ પ્રગતિનો કોઈ આદર્શ ન હતો અને તેથી તે ટકાઉ ન હોઈ શકે ! આવું કહીનેતેને કલંકિત કરવું, જેમ આધુનિક લેખકે કર્યું છે તે યોગ્ય લાગતું નથી. સત્ય એ છે કે સામ્રાજ્યના વિસ્તરણ સાથે, તેના શાસકોએ વહીવટને એટલી કાર્યક્ષમતા સાથે ગોઠવ્યો કે યુદ્ધ દરમિયાન ફેલાયેલી અરાજકતાનો અંત આવ્યો અને વિવિધ વિસ્તારોમાં શાંતિપૂર્ણ કાર્ય કરવું સરળ બન્યું.

અન્ય મધ્યયુગીન સરકારોની જેમ રાજા વિજયનગર-રાજ્યમાં તમામ સત્તાના સ્ત્રોત હતા. તેઓ નાગરિક, સૈન્ય અને ન્યાયિક બાબતોમાં સર્વોચ્ચ સત્તા ધરાવતા હતા અને ઘણીવાર સામાજિક વિવાદોને ઉકેલવા માટે દરમિયાનગીરી કરતા હતા. પરંતુ તે એક બેજવાબદાર નિરંકુશ શાસક ન હતા જેમણે રાજ્યના હિતોની અવગણના કરી અને લોકોના અધિકારો અને ઇચ્છાઓની અવગણના કરી. વિજયનગરના રાજાઓ જાણતા હતા કે પ્રજાની સદ્ભાવના કેવી રીતે મેળવવી. તેમની ઉદાર નીતિથી તેમણે રાજ્યમાં શાંતિ અને સમૃદ્ધિ લાવવામાં મદદ કરી. કૃષ્ણદેવરાય તેમના અમુક્તમાલ્યાદામાં લખે છે કે —-

“અભિષિક્ત રાજાએ હંમેશા ધર્મને ધ્યાનમાં રાખીને શાસન કરવું જોઈએ. તેઓ આગળ કહે છે કે રાજાએ પોતાના રાજ્યમાં કુશળ લોકોને ભેગા કરીને શાસન કરવું જોઈએ. તેમના રાજ્યમાં કિંમતી ધાતુઓવાળી ખાણ શોધીને તેમાંથી ધાતુઓ કાઢવી જોઈએ. તેની પ્રજા પાસેથી મર્યાદિત સ્વરૂપમાં કર વસૂલવો જોઈએ, વ્યક્તિએ મૈત્રીપૂર્ણ વર્તન કરવું જોઈએ, દરેકનું રક્ષણ કરવું જોઈએ. તેના વિષયોમાં, જાતિ-મિશ્રણ વચ્ચેનો તફાવત, હંમેશા બ્રાહ્મણોને ઉન્નત કરવા, તેના કિલ્લાને મજબૂત કરવા અને અનિચ્છનીય વસ્તુઓ અને તેના શહેરોના વિકાસને ઘટાડવાનો પ્રયાસ કરો ! તેને શુદ્ધ રાખવા માટે હંમેશા સાવચેત રહેવું જોઈએ.”

રાજા દ્વારા નિયુક્ત મંત્રીઓની પરિષદ તેને શાસનના કામમાં મદદ કરતી. તેમાં ૨૦ સદસ્યો હતા. મંત્રીઓ વેંકટવિલાસમાનપ નામના કક્ષમાં મળતા હતા. પ્રધાનમંત્રીને પ્રધાની અને મંત્રીઓનેને દંડનાયક કહેવામાં આવતા હતા. જો કે બ્રાહ્મણો સરકારમાં ઉચ્ચ હોદ્દા પ્રાપ્ત હતા અને તેમનો ઘણો પ્રભાવ હતો અને મંત્રીઓ માત્ર તેમના વર્ગમાંથી જ નહીં, પણ ક્ષત્રિયો અને વૈશ્યના વર્ગમાંથી પણ ભરતી કરવામાં આવતા હતા. મંત્રીપદ ક્યારેક વારસાગત અને ક્યારેક ચૂંટણી પર આધારિત હતું. રાજા પરિષદની સલાહને અનુસરવા માટે બંધાયેલા ન હતા. કેટલીક વખત મહત્વના મંત્રીઓને પણ સજા કરવામાં આવી હતી. જ્યારે સાલુવતિમ્માપર રાજકુમારની હત્યાની શંકા હતી ત્યારે તેને કૃષ્ણદેવરાય દ્વારા સજા કરવામાં આવી હતી. અબ્દુર રઝાક અને નુનીજ બંને રાયસમ (સચિવ) અને કરનીમ (લેખાપાલ) હતાં. ધરાવતા સચિવાલયના અસ્તિત્વ તરફ નિર્દેશ કરે છે. રાયસમ નામનો અધિકારી રાજાના મૌખિક આદેશો નોંધતો હતો. રાજ્ય વ્યવસ્થા સપ્તંગ વિચારધારા પર આધારિત હતી. મંત્રીઓ ઉપરાંત, રાજ્યના અન્ય અધિકારીઓ મુખ્ય ખજાનચી, ઝવેરાતના રખેવાળ, રાજ્યના વ્યાપારી હિતોનું રક્ષણ કરતા અધિકારી, પોલીસ અધિકારી કે જેનું કામ ગુનાઓ અટકાવવાનું અને શહેરમાં વ્યવસ્થા જાળવવાનું હતું, ઘોડા અને અન્ય નાના અધિકારીઓના વડા. જેમ કે ભાટ, રાજાના વખાણ-ગાયક, તાંબુલ-વાહી અથવા રાજાના અંગત સેવક, દિનપત્રી પ્રસ્તુત કરવાવાળા,કોતરણી કોતરનાર અને શિલાલેખોના રચયિતા.

વિજયનગરના રાજાઓએ અઢળક પૈસા ખર્ચીને રાજધાનીમાં એક ભવ્ય દરબાર રાખ્યો હતો. જેમાં સરદારો, પુરોહિતો, સાહિત્યકારો, જ્યોતિષીઓ અને ગાયકો ઉપસ્થિત રહ્યા હતા. તહેવારો ધામધૂમથી ઉજવવામાં આવ્યા હતા.

શાસન સંબંધિત કામ માટે સામ્રાજ્યને અનેક પ્રાંતોમાં (રાજ્ય, મંડલ, ચાવડી) વિભાજિત કરવામાં આવ્યું હતું. તેમની પાસે કર્ણાટક ભાગમાં વેન્ઠે, નાડુ, સીમ, ગ્રામ અને સ્થળ અને તમિલ ભાગમાં કોટ્ટમ, પરં, નાડુ અને ગ્રામા જેવા નાના ભાગો પણ હતા. આખું સામ્રાજ્ય નીચેના સ્વરૂપોમાં વહેંચાયેલું હતું-

પ્રાંત(મંડલ) અથવા રાય્યામોડલમ, જિલ્લો-વલનાડુ, તહસીલ-સ્થલ, પચાસ ગ્રામ-મેલગ્રામ, ગાંવ-ઉર. સામ્રાજ્યના પ્રાંતોની ચોક્કસ સંખ્યા આપવી મુશ્કેલ છે. સામ્રાજ્ય બસો પ્રાંતોમાં વહેંચાયેલું હતું તે લખવા માટે કેટલાક લેખકો પાઈ પર આધાર રાખે છે.

પરંતુ વિદેશી પ્રવાસીએ સ્પષ્ટપણે કર ચૂકવનારા રાજાઓને પ્રાંતીય શાહી પ્રતિનિધિઓ માન્યા અને તેમને નાના સરદારો તરીકે ગણ્યા, જેઓ સરકારમાં માત્ર અધિકારીઓ હતા. એચ. કૃષ્ણ શાસ્ત્રીના જણાવ્યા મુજબ— સામ્રાજ્ય છ મુખ્ય પ્રાંતોમાં વહેંચાયેલું હતું. દરેક પ્રાંત રાજપ્રતિનિધિ અથવા નાયક હેઠળ હતો. જે રાજવી પરિવારના સભ્ય અથવા રાજ્યના પ્રભાવશાળી સરદાર અથવા જૂના શાસક પરિવારોના વંશજ હોઈ શકે છે. દરેક શાહી પ્રતિનિધિ તેના અધિકારક્ષેત્રમાં નાગરિક, લશ્કરી અને ન્યાયિક સત્તાનો ઉપયોગ કરતો હતો, પરંતુ તેણે કેન્દ્ર સરકારને તેના પ્રાંતની આવક અને ખર્ચનો નિયમિત હિસાબ રજૂ કરવાનો હતો અને તેને (કેન્દ્ર સરકારને) જરૂર પડ્યે લશ્કરી સહાય આપવી પડતી હતી. જો તે દેશદ્રોહી સાબિત થાય અથવા લોકો પર અત્યાચાર ગુજારતો હોય, તો તેને રાજા દ્વારા સખત સજા ભોગવવી પડશે. જો તેણે તેની આવકનો એક તૃતીયાંશ ભાગ રાજ્ય (કેન્દ્ર)ને મોકલ્યો ન હોય, તો રાજ્ય (કેન્દ્ર) તેની મિલકત જપ્ત કરી શકે છે. નાયકો સામાન્ય રીતે લોકો પાસેથી આવક વસૂલવામાં કડક હતા, તેમ છતાં તેઓ કૃષિને પ્રોત્સાહન આપવા, નવા ગામોની સ્થાપના કરવા, ધર્મનું રક્ષણ કરવા અને મંદિરો અને અન્ય ઇમારતો બાંધવા જેવા સખાવતી કાર્યો કરવા પર ધ્યાન આપતા ન હતા. પરંતુ સત્તરમી અને અઢારમી સદીમાં જ્યારે વિજયનગરની સત્તા હંમેશ માટે અદૃશ્ય થઈ ગઈ ત્યારે દક્ષિણ ભારતમાં ફાટી નીકળેલી અરાજકતા માટે તેઓ પોતે જ જવાબદાર હતા.

વિજયનગરના શાસકોએ તેમના પુરોગામી પાસેથી સ્વસ્થ અને મજબૂત સ્થાનિક સરકારની વ્યવસ્થા શોધી અને તેને જાળવી રાખી. તેનું સૌથી નીચું એકમ ગામ હતું. દરેક ગામ એક સ્વયં સમાવિષ્ટ એકમ હતું. ઉત્તર ભારતની પંચાયતોની જેમ, ગ્રામસભા, તેના વારસાગત અધિકારીઓ દ્વારા, તેમના હેઠળના વિસ્તારના વહીવટી, ન્યાયિક અને પોલીસ વહીવટનું સંચાલન કરે છે. આ વારસાગત અધિકારીઓ સેંટોવા (ગામનો હિસાબ રાખનાર – એકાઉન્ટન્ટ), તલાર (ગામ રક્ષક અથવા કોટવાલ), બેગરા, ફરજિયાત મજૂરીના અધિક્ષક અને અન્ય હતા. આ ગામના અધિકારીઓનો પગાર જમીનના રૂપમાં અથવા કૃષિ પેદાશોના ભાગરૂપે આપવામાં આવતો હતો. વેપારી પક્ષો કે કોર્પોરેશનોના આગેવાનો જાણે ગામડાં-સભાઓના અભિન્ન અંગ બની ગયા હોય તેમ લાગે છે. રાજાએ તેના મહાનાયકાચાર્ય નામના અધિકારી દ્વારા ગામના વહીવટ સાથેનો સંબંધ જાળવી રાખ્યો. જે સામાન્ય રીતે તેની સંભાળ રાખતા હતા.

શિષ્ટ નામનો જમીન વેરો વિજયનગર રાજ્ય માટે આવકનો મુખ્ય સ્ત્રોત હતો. અઠવાને નામના વિભાગ હેઠળ, તેની જમીન વહીવટની વ્યવસ્થા સુવ્યવસ્થિત હતી. વેરો વસૂલવાના હેતુસર, જમીનને ૩ વર્ગોમાં વહેંચવામાં આવી હતી –

(૧) ભીની જમીન
(૨) સૂકી જમીન
(૩) બગીચા અને જંગલ

રૈયતો દ્વારા ભરવાનો કર સ્પષ્ટપણે જણાવવામાં આવ્યો હતો. રાજ્યના ભારે ખર્ચ માટે વધુ નાણાં મેળવવાની સમસ્યાને ઉકેલવા અને દુશ્મનોનો સામનો કરવા માટે, વિજયનગરના સમ્રાટોએ પરંપરાગત દરને છોડીને કરવેરાના દરમાં થોડો વધારો કર્યો – ઉપજનો છઠ્ઠો ભાગ. નુનીજના નિવેદનને સ્વીકારવું મુશ્કેલ છે કે ખેડૂતોએ તેમની પેદાશનો દસમો ભાગ ચૂકવવો પડ્યો હતો. વિજયનગરના શાસકોએ વિભાજન કરનો સિદ્ધાંત અપનાવ્યો. એટલે કે, તેઓએ જમીનની તુલનાત્મક ઉપજ પર કર નક્કી કર્યો. જમીન-કર ઉપરાંત, રૈયતને અન્ય પ્રકારના કર ભરવા પડતા હતા. જેમ કે ઘાસચારો-કર, લગ્ન-કર વગેરે. રાજ્યની આવકના અન્ય સ્ત્રોતો જકાતમાંથી આવક, રસ્તાઓ પરના કર, બગીચા અને વૃક્ષો વાવવાથી થતી આવક અને સામાન્ય વપરાશના માલસામાનનો વેપાર કરનારા, માલના ઉત્પાદકો અને કારીગરો, કુંભારો, રાજાઓ, ચામડા, માપણી કરનારા, ભિખારીઓ, મંદિરો અને અન્ય. વેશ્યાઓ પર કર. ચોલાઓના સમયની જેમ જ નાણાં અને અનાજ બંનેમાં કર ચૂકવવામાં આવતો હતો.

તેમાં કોઈ શંકા નથી કે કરનો બોજ ભારે હતો અને પ્રાંતીય શાસકો અને મહેસૂલ અધિકારીઓ વારંવાર લોકો પર જુલમ કરતા હતા. પરંતુ સાથે સાથે એવા કિસ્સાઓ પણ જોવા મળે છે કે જેમાંથી એવું જોવા મળે છે કે સરકારને જ્યારે લોકોની ફરિયાદ કરે ત્યારે તેઓની વેદનાનું કારણ દૂર કરતી, ક્યારેક કરમાં ઘટાડો કે માફી આપતી અને જ્યારે જરૂર પડે ત્યારે લોકોએ રાજાને સીધી અપીલ કરી શકતી. ચોક્કસપણે સામ્રાજ્ય લગભગ ત્રણ સદીઓ સુધી બળજબરીથી કરવેરા અને દમનની વ્યવસ્થિત નીતિ પર ટકી શક્યું નહીં.

નાયંકર પ્રણાલી – વિજયનગર સામ્રાજ્યની વિશિષ્ટ પ્રણાલી નાયંકર પ્રણાલી હતી. સામ્રાજ્યની સમગ્ર જમીન ત્રણ ભાગમાં વહેંચાયેલી હતી.

[૧] ભંડારવાદ ભૂમિ – આ ભૂમિ રાજ્યની ભૂમિ હતી અને આ પ્રકારની ભૂમિ ઓછી હતી.
[૨] સમરન ભૂમિ – બીજા પ્રકારની ભૂમિને સમરન ભૂમિ કહેવામાં આવતી હતી. આ ભૂમિ અમરનાયક અને પલાઈગરોને લશ્કરી સેવાના બદલામાં આપવામાં આવી હતી. આ પ્રકારની ભૂમિ વધુ હતી. આ પ્રકારની ભૂમિ કુલ જમીનના ૩/૪માં ભાગની હતી પરંતુ આ ભૂમિ વારસાગત ન હતી.
[૩] માન્યા ભૂમિ- ત્રીજા પ્રકારની ભૂમિ માન્યા ભૂમિ હતી. આ ભૂમિ બ્રાહ્મણો, મંદિરો કે મઠોને દાનમાં આપવામાં આવી હતી.

પોર્ટુગીઝ લેખકો નુનીઝ અને પાયસે નાયંકર પ્રણાલીનો અભ્યાસ કર્યો છે. તેમની દૃષ્ટિએ નાયક મહાન સામંત હતા. આ નાયકોએ બે પ્રકારના સંપર્ક અધિકારીઓને કેન્દ્રમાં રાખવાના હતા. આ અધિકારીઓમાંના એક રાજધાનીમાં તૈનાત નાયકની સેનાનો કમાન્ડર હતો અને બીજો સંબંધિત નાયકનો વહીવટી એજન્ટ હતો. જેને સ્થાનપતિ કહેવાય છે. પાછળથી, વિજયનગર સામ્રાજ્ય નાયંકર પ્રણાલીને કારણે નબળું પડ્યું. નાયકોને નિયંત્રિત કરવા માટે મહામંડલેશ્વર અથવા વિશેષ કમિશનરોની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. અચ્યુતદેવરાયના સમયમાં તેની પ્રથમ વખત નિમણૂક કરવામાં આવી હતી.

આયંગર પ્રણાલી
————————–

આયંગર પ્રણાલી ગ્રામીણ વહીવટને લગતી પ્રણાલી છે. હવે ગામમાં ચોલ કાળની સ્થાનિક સ્વરાજ્યની પરંપરા નબળી પડી હતી અને વાસ્તવિક સત્તા ૧૨ ગામના અધિકારીઓના હાથમાં હતી. આ વહીવટી અધિકારીઓને આયંગર કહેવાતા. તેમની સ્થિતિ પૈતૃક અથવા વારસાગત હતી. આ અધિકારીઓની પોસ્ટ પણ ખરીદ-વેચાણ કરવામાં આવી હતી. તેમનો પગાર જમીનના રૂપમાં અથવા કૃષિ પેદાશોના ભાગરૂપે આપવામાં આવતો હતો. આમ આયંગર વહીવટી અધિકારીઓ માટે સામૂહિક નામ હતું. આ અધિકારીઓમાં નીચેના મુખ્ય હતા—-

[૧] સેનતેઓબા – ગામનો હિસાબ રાખવાવાળો
[૨] બળપૂર્વક પરિશ્રમનું કાર્ય કરવાંવાળો અધિક્ષક
[૩] રાજા મહાનાયકાચર્ય નામનો અધિકારીના માધ્યમથી ગામના અધિકારીઓ જોડે સંપર્ક બનાવી રાખતો અને અ વ્યવસ્થા છેક બ્રિટિશકાળ સુધી ચાલતી રહી.

આ વિસ્તારમાં રાજાનો પ્રતિનિધિ પરિપ્ત્યાગર નામનો અધિકારી હતો. અત્રિમાર નામનો અધિકારી ગામની સભાની કાર્યવાહીને નિયંત્રિત કરતો હતો. નટ્ટનાયકર નામનો અધિકારી નાડુનો વડા હતો.

રાજા સર્વોચ્ચ ન્યાયાધીશ હતા. પરંતુ ન્યાયના વહીવટ માટે સુવ્યવસ્થિત અદાલતો અને વિશેષ ન્યાયિક અધિકારીઓ હતા. કેટલીકવાર રાજ્યના અધિકારીઓ સ્થાનિક સંસ્થાઓના સહકારથી વિવાદોનું સમાધાન કરતા હતા. જમીનનો એકમાત્ર કાયદો બ્રાહ્મણોનો કાયદો ન હતો જે પૂજારીઓનો કાયદો છે. જેમ કે નુનિઝ અમને માનવાનું કહે છે, પરંતુ તે પરંપરાગત નિયમો અને રિવાજો પર આધારિત હતો અને દેશના કાનૂની રિવાજો દ્વારા તેને વધુ મજબૂત બનાવવામાં આવ્યો હતો. આનું ચુસ્તપણે પાલન કરવામાં આવ્યું હતું. ગુનેગારોને સખત સજા કરવામાં આવી હતી. આ સજાઓ મુખ્યત્વે ચાર પ્રકારની હતી – દંડ, મિલકતની જપ્તી, દૈવી કસોટી અને મૃત્યુ, ચોરી, વ્યભિચાર અને રાજદ્રોહ જેવા ગુનાઓની સજા મૃત્યુ અથવા અંગછેદન હતી. કેટલીકવાર ગુનેગારોને હાથીના પગની આગળ ફેંકવામાં આવતા હતા જેથી કરીને તેઓ તેના ઘૂંટણ, થડ અને દાંત વડે મારી નાખવામાં આવે. ન્યાયના ક્ષેત્રમાં, સરકાર અથવા અધિકારીઓ તરફથી જુલમ પણ જોવા મળ્યો હતો, પરંતુ કેટલીકવાર રાજ્યએ બદલો લીધો હતો અને કેટલીકવાર સ્થાનિક સંસ્થાઓ (સંસ્થાઓ) ના સંયુક્ત વિરોધ દ્વારા આને સફળતાપૂર્વક અટકાવવામાં આવ્યું હતું.

હોયસલાઓની જેમ, વિજયનગરના રાજાઓ પાસે પણ કાળજીપૂર્વક સંગઠિત લશ્કરી વિભાગ હતું, જેનું નામ કંડાચરા હતું. તે દંડનાયક અથવા દન્નાનાયક (પ્રધાન સેનાપતિ) ના નિયંત્રણ હેઠળ હતું, જેને નાના અધિકારીઓના જૂથ દ્વારા મદદ કરવામાં આવી હતી. રાજ્યમાં એક મોટી અને કાર્યક્ષમ સેના હતી, જેની સંખ્યા હંમેશા સરખી ન હતી. રાજાની કાયમી સેનામાં, જાગીરદાર અને સરદારોની સહાયક સેનાનો જરૂરિયાત સમયે સમાવેશ થતો હતો. સૈન્યના જુદા જુદા ભાગો હતા – પડાતી, જેમાં વિવિધ વર્ગો અને ધર્મોના લોકો (ક્યારેક મુસ્લિમો પણ) લેવામાં આવતા હતા; ઓર્મુઝ પાસેથી સારા ઘોડા લઈને પોર્ટુગીઝો દ્વારા ઘોડેસવાર દળને મજબૂત બનાવવામાં આવ્યું હતું, કારણ કે સામ્રાજ્યમાં આ પ્રાણીઓનો અભાવ હતો; હાથી ઊંટ અને તોપો, જેનો ઉપયોગ ફક્ત ઇસવીસન ૧૩૬૮ માં હિંદુઓ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. તે વિદેશી વર્ણનો અને શિલાલેખોના પુરાવા દ્વારા સાબિત થાય છે. પરંતુ વિજયનગરની સેનાની શિસ્ત અને લડાઈ શક્તિ દક્ષિણના મુસ્લિમ રાજ્યોની સેનાઓ કરતાં ઓછી હતી.

આ તમામ પ્રણાલીઓની સાથે વિજયનગર સામ્રાજ્યમાં કેટલીક ખામીઓ પણ હતી. પ્રથમ, પ્રાંતીય શાસકો પાસે ઘણી સ્વતંત્રતા હતી. જેના કારણે કેન્દ્રીય સત્તા ખૂબ જ નબળી પડી અને અંતે સામ્રાજ્યનું પતન થયું. બીજું, ઘણી સુવિધાઓ હોવા છતાં સામ્રાજ્ય સ્થિર રીતે વેપાર વિકસાવવામાં નિષ્ફળ ગયું. ડૉ. આયંગર સાચું કહે છે કે આ નિષ્ફળતા વિજયનગરના શાહી જીવનમાં એક મોટી ખામી સાબિત થઈ અને કાયમી હિંદુ સામ્રાજ્યને અશક્ય બનાવી દીધું. ત્રીજે સ્થાને ટૂંકા ગાળાના નફાના વિચાર સાથે, સમ્રાટોએ પોર્ટુગીઝોને પશ્ચિમ કિનારે સ્થાયી થવાની મંજૂરી આપી અને આ રીતે નફાના સિદ્ધાંતોએ તેમના સામ્રાજ્યની સ્થિરતાના મોટા પ્રશ્નને કચડી નાખ્યો.

લેખકો અને ઈતિહાસકારોએ ઘણી ખામી કાઢી પણ આ સમ્રાજ્ય એ કુલ ૩૧૦ વર્ષ સુધી સત્તા ટકાવી રાખી એ કઈ નાનીસુની સિદ્ધિ તો નથી નથી. તેઓ એ વાત ભૂલી ગયાં કે આ તે સમયનું અતિવિશાળ અને સમૃદ્ધ સામ્રાજ્ય હતું. પ્રણાલી / વ્યવસ્થાની અસર તો દુરોગામી જ હોય. જેનો ફાયદો કદાચ ત્વરિત ન જ મળી શકે. જો આ સમ્રાજ્ય હિંદુઓ પાસે તાક્યું હોત તો કદાચ એ છેક બ્રિટિશકલ સુધી ટકી શક્યું હોત અને તો જ આની અસર લાંબેગાળે લાંબા સમયસુધી ટકી શક્યું હોત. પણ એકંદરે સુદ્રઢ અને સુગ્રથિત શાસન વ્યવસ્થા હતી એમ જરૂરથી કહી શકાય તેમ છે.

(વિજયનગર સામ્રાજ્ય ક્રમશ:)

– જનમેજય અધ્વર્યુ